傳記電影《我是醫(yī)生》原型是誰？“中國肝膽外科之父”吳孟超

來源:文匯報 2017-06-05 08:50 http://www.xbkwei.com/ 海峽都市報電子版

　　精心立意，使崇高充滿平易化的審美效果

　　這些年看過不少傳記類影片。在我眼里，《我是醫(yī)生》是一部相當優(yōu)秀的傳記類藝術(shù)片。它不同于那些把傳主放在社會變革或炮火連天的戰(zhàn)爭環(huán)境下引起轟動的同類影片，那些影片有強烈的沖突和故事性。《我是醫(yī)生》的傳主是熟悉的名醫(yī)，其創(chuàng)作拍攝的難度遠遠非那些影片可比。正是這種創(chuàng)作難度的存在和難度的突破，決定了它的藝術(shù)高度。

　　這部片子好在什么地方？好在崇高的平易化，思想的感性化，醫(yī)學的哲學化。首先，影片精心的立意構(gòu)思使我們想象中的崇高充滿了一個平易化的審美效果。影片反復出現(xiàn)他用蓋碗、雞蛋和女兒變魔術(shù)的細節(jié)。他非常平易，非常親切，所有的偉大在影片中，都變成了在病房、在手術(shù)室、在家里的日常生活。吳孟超從我們預設的一個醫(yī)學神話，還原成在醫(yī)院里能夠碰到、敬業(yè)的、醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)生。其次，《我是醫(yī)生》讓所有的思想都變得非常感性。擺脫了當前一些影片中，通常會有的常規(guī)化的創(chuàng)作模式，比如不顧一切的“編故事”，沒有根基的“裝深沉”。面對碰到的一切，吳孟超都會平易而堅定地吐出一句“我是醫(yī)生”。第三，就是醫(yī)學的哲學化。影片用吳孟超的言行，堅定地回答那個著名的哲學問題“我是誰”：“我是，醫(yī)生”。比如影片中提到，如果解決了醫(yī)學的戰(zhàn)略思維，通過戰(zhàn)略思考占領(lǐng)醫(yī)學的治療高地，那么就可以拯救無數(shù)人，某種意義上來講，醫(yī)學不僅僅是技術(shù)問題，它是一個哲學問題，它是一個關(guān)于人的問題，面對作為“人”的一生，我們應該怎么樣。

　　影片幾乎完全規(guī)避了一般醫(yī)生題材藝術(shù)作品常見的醫(yī)患矛盾的沖突、醫(yī)生緊張辛苦的開刀過程。把主線扭結(jié)在搭建基礎(chǔ)醫(yī)學研究平臺，擴大醫(yī)學實驗室，致力于當年普遍質(zhì)疑的細胞治療，從而使全片獲得了一個全新、感人的藝術(shù)制高點。（毛時安中國文藝評論家協(xié)會副主席）

　　依靠故事中的精神、情感，以及價值取向，形成影片的感染力

　　醫(yī)生在現(xiàn)在的社會語境當中可能處在一個比較復雜的狀態(tài)，這種狀態(tài)會影響社會的方方面面。上影出品的《我是醫(yī)生》則用吳老“我是醫(yī)生”這一樸素,但又響亮的話語回應這個話題，告訴大家，我們身邊有這樣的好醫(yī)生守護，生命會倍感踏實和溫暖。影片對于社會熱點話題的正面回應，特別有意義，傳遞出一種正能量。