多維體驗(yàn)劇《最憶船政》講述向海圖強(qiáng)夢(mèng)。李閩 攝

　　習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要讓文物說話，讓歷史說話，讓文化說話。系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來。加強(qiáng)文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承，提高文物研究闡釋和展示傳播水平。

　　6月21日，平潭國際南島語族考古研究基地。碧海藍(lán)天，岸邊坐落著青墻黛瓦的石頭厝建筑群。

　　平潭史前文化展廳設(shè)在石頭厝里。進(jìn)入展廳內(nèi)，仿佛打開時(shí)空穿越之門，來到數(shù)千年前的南島語族聚落，石錛、陶釜、角器等出土文物撲面而來。

　　“我們選擇在具有當(dāng)?shù)仫L(fēng)貌的石頭厝里展示考古發(fā)掘成果。質(zhì)樸的石頭厝與歷史久遠(yuǎn)的石器工具，都是用石頭加工而成的，結(jié)合起來更具視覺沖擊力，希望來訪者能加深對(duì)這一史前文明的印象。”平潭國際南島語族研究院院長范雪春說。

　　文物承載歷史文化，如何讓文物、遺產(chǎn)和古籍里的文字活起來，讓歷史文化走進(jìn)生活、走進(jìn)心靈？福建，正書寫著多彩多姿的答案。

　　讓文物“講”故事

　　楊夢(mèng)倩是平潭國際南島語族研究院社教部工作人員，她正在向觀眾講述一樁真人奇事——

　　“2010年7月，6名南島語族后人（來自法屬波利尼西亞）登上仿古獨(dú)木舟，從南太平洋大溪地島出發(fā)，借助星象、季風(fēng)和洋流，一路北上，歷時(shí)4個(gè)月，遠(yuǎn)航1.6萬海里，抵達(dá)平潭殼丘頭遺址。這一漫長的漂流，佐證了從中國乘坐獨(dú)木舟漂到南太平洋諸島的可能性。”

　　在平潭國際南島語族考古研究基地，文物是“活”的，會(huì)“講”故事。

　　有一個(gè)陶器，中間有一個(gè)口。楊夢(mèng)倩問：“大家猜猜看，這是做什么用的？”

　　見參觀者多次沒猜中，她揭曉答案：“這是先民蒸煮海鮮用的炊具。”

　　每一個(gè)民族文化的特征，最好的表現(xiàn)便是在各個(gè)時(shí)代遺留下的古文物、古文書上。然而，文物自己不會(huì)說話，需要研究者去探索、揭秘。

　　幾年前，平潭國際南島語族研究院考古部技術(shù)人員王凱琴和團(tuán)隊(duì)一起，在龜山遺址進(jìn)行考古發(fā)掘，在圍成圈狀的3塊或4塊石頭上方和周圍，發(fā)現(xiàn)諸多陶缽碎片。“在石頭圈外，還發(fā)現(xiàn)一些紅燒土，可能是當(dāng)時(shí)用火遺跡。”王凱琴和團(tuán)隊(duì)判斷，石頭圈可能是先民使用的“灶”，陶缽可能是炊煮工具。

　　推測(cè)需要科學(xué)論證。他們進(jìn)一步檢測(cè)陶缽碎片表面殘留物的組成成分等，從考古現(xiàn)場(chǎng)、紋飾器型判斷，到多學(xué)科多方面論證，逐步明確了它的功能。

　　文物從出土到呈現(xiàn)在世人面前，還需精心修復(fù)。

　　“挖出來時(shí)是碎片，清理后要拼對(duì)，可能很久才能對(duì)上一片，再繼續(xù)塑形、打石膏、修坯。簡(jiǎn)單的，要一個(gè)星期，有些復(fù)雜、酥脆的，要一個(gè)月，十分考驗(yàn)?zāi)托暮鸵懔Α?rdquo;王凱琴說。

　　研究人員的考古挖掘和成果，恰是楊夢(mèng)倩的講解素材。

　　在她口中，一個(gè)個(gè)陶器“活”了起來：硬陶杯的形狀神似咖啡杯，石砧、礪石的功能與砧板、刀具類似。南島語族先民在平潭島上繁衍生息，捕魚、采貝、打獵，用石錛、石斧、石刀等工具制作獨(dú)木舟遠(yuǎn)航，還將審美情趣傾注于手工制作中。遠(yuǎn)古的生活狀態(tài)被還原出來，讓人無限遐想。

　　“只有把這些線索串聯(lián)起來，講好背后的故事，才能讓文物活起來，讓現(xiàn)代人走進(jìn)古代。”范雪春說。

　　這兩個(gè)月，楊夢(mèng)倩帶著文物故事走進(jìn)校園，為孩子們講述南島語族的起源、分布特點(diǎn)以及在歷史長河中的發(fā)展演變。

　　“他們靠什么來辨別方向？”“他們能把豬帶上獨(dú)木舟嗎？”……孩子們拋出一連串天馬行空的問題，也在心中埋下好奇求知的種子。

　　福建文物資源豐厚。目前，全省有世界遺產(chǎn)5處，數(shù)量居全國第3位；全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位169處；登記不可移動(dòng)文物33251處，可移動(dòng)革命文物數(shù)居全國前列。

　　講好文物故事，這里不斷創(chuàng)新探索——

　　全省國有博物館全部實(shí)行免費(fèi)開放；拍攝革命文物微視頻，通過網(wǎng)絡(luò)廣泛傳播；創(chuàng)新文物展示方式，博物館數(shù)字化展區(qū)越來越多；“遇見福建文物，發(fā)現(xiàn)福建故事”數(shù)字化活化利用場(chǎng)景頻頻出現(xiàn)……

　　與文物相融共生

　　有些文物，挖掘后才被發(fā)現(xiàn)；而有些，始終是我們生活的一部分。

　　6月13日，站在泉州涂門街，老遠(yuǎn)就看到一座石牌坊，上書兩個(gè)大字：“文廟”。文廟，即孔廟，最初用于祭祀孔子。

　　穿過牌坊大門，是清灰石板鋪就的廣場(chǎng)。向里走，左側(cè)學(xué)宮，右側(cè)文廟，大成殿是文廟核心建筑，安放著孔子雕像。紅瓦坡頂、龍脊燕尾、磚壁粉墻，這里留存著宋代中原文化和閩南古建筑的遺韻。

　　2000年，泉州投資1.2億元，拆遷周圍菜市場(chǎng)及單位，并在國家文物局、省文物局專家指導(dǎo)下，確定泉州府文廟保護(hù)整治方案，啟動(dòng)文廟廣場(chǎng)、部分附屬建筑復(fù)建。次年，泉州府文廟成為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　復(fù)建后的泉州府文廟，是市民游客休閑學(xué)習(xí)的好去處。

　　文廟廣場(chǎng)。不少市民帶著孩子在此休憩，與街坊們聊著閑事，老人在打太極拳，游客凝神看著牌坊上“德侔天地”“道冠古今”的題字。

　　大成殿兩旁東西廡、明倫堂，正在開展“斯文圣境”和“刺桐風(fēng)物泉州市情展”等專題展，莊際昌祠則是遠(yuǎn)近聞名的“百姓書房”。

　　這里向所有人免費(fèi)開放，誰都可以來，誰都可以享。

　　家住關(guān)岳廟的老丁，退休后每天從家里出發(fā)，走10分鐘來到“百姓書房”。身份證一刷，玻璃門自動(dòng)打開，書房?jī)?nèi)“狀元”“會(huì)元”匾額高懸，擺著6張紅木書桌，兩側(cè)屏風(fēng)后擺滿各類書籍。書屋靜謐，筆尖在紙上劃出摩擦的聲音。

　　老丁穿過陽光傾灑的庭院，在后院書屋拿起一本最近閱讀的小說《萬獸之地》，坐在老位置，愜意地翻起來。

　　古為今用，千年文廟還成為當(dāng)?shù)卮笮臀幕顒?dòng)的熱土。

　　前不久的“文化和自然遺產(chǎn)日”，泉州各小學(xué)南音樂手“快閃”表演，帶來了一場(chǎng)視聽盛宴；去年“7·25泉州世界遺產(chǎn)日”，琵琶表演藝術(shù)家吳蠻聯(lián)袂本地南音表演團(tuán)隊(duì)，以古建空間為舞臺(tái)進(jìn)行民樂演繹；每年，隆重的成年禮和拜師禮在文廟廣場(chǎng)舉行……

　　文廟無聲無息地融入泉州人的生活，市民既是保護(hù)者，也是共享者。

　　“合理的活化利用，能夠更好地讓沉默的歷史文化與現(xiàn)代人的精神世界相連接。讓文物活起來，就是要活在百姓的生活中，融于日常生活中。”泉州府文廟文物保護(hù)管理處主任何振良說。

　　古老與現(xiàn)代相融共生，利用要合理，而保護(hù)始終是第一。

　　當(dāng)前，福建正在進(jìn)行第四次全國文物普查。近年來，我省頒布實(shí)施鼓浪嶼、泉州市海上絲綢之路史跡、紅色文化遺存等保護(hù)條例，加快修訂文物保護(hù)管理?xiàng)l例，推動(dòng)完善文化遺產(chǎn)保護(hù)地方性法規(guī)。探索“文物保險(xiǎn)+服務(wù)”，創(chuàng)新文物管護(hù)模式，為上杭縣李氏大宗祠等量身定制可靠的保護(hù)方案。發(fā)展志愿者隊(duì)伍，廈門于2021年率先推出“文物守護(hù)認(rèn)領(lǐng)”志愿服務(wù)，上線“廈門文物管家”系統(tǒng)，市民通過系統(tǒng)注冊(cè)、認(rèn)領(lǐng)文物，成為“文物管家”后進(jìn)行文物巡查打卡……

　　文物游可以是這樣的

　　兩周前，我省公布首批文物主題游徑，共5條線路，其中一條是“睜眼看世界——近現(xiàn)代文物主題游徑”，包括中國船政文化城、三坊七巷歷史文化街區(qū)與林則徐紀(jì)念館。

　　6月16日下午，中國船政文化城。解說員黃怡盈迎來又一撥游客。

　　扶梯上二樓，文物展陳、壁雕、蠟像、沙盤復(fù)原、歷史照片、三維視頻等等，按照不同主題組合排列。

　　黃怡盈站在一面墻前。墻上兩張畫像，左側(cè)沈葆楨，右側(cè)左宗棠，上方寫著：“欲防海之害而收其利，非整理水師不可。欲整理水師，非設(shè)局監(jiān)造輪船不可。”

　　側(cè)邊廳堂，正面一副對(duì)聯(lián)，上書：“作事須憑肝膽，為人莫負(fù)須眉。”兩座蠟像與真人等高，端坐方桌兩旁，似在交談。

　　“左宗棠當(dāng)時(shí)為設(shè)立馬尾船政局，四次上門請(qǐng)沈葆楨出山。這是他前往三坊七巷沈家交談的場(chǎng)景。”黃怡盈介紹。

　　兩人緊蹙雙眉，表情堅(jiān)毅，令人聯(lián)想到，百余年前，先輩們睜眼看世界，創(chuàng)設(shè)船政局，見證了中國近代工業(yè)的崛起，培養(yǎng)出鄧世昌、嚴(yán)復(fù)、詹天佑等歷史名人。

　　游客中有來自臺(tái)灣開南大學(xué)的10名學(xué)生。他們下午參觀博物館，晚上觀看多維體驗(yàn)劇《最憶船政》。劇場(chǎng)設(shè)在20世紀(jì)70年代馬尾造船廠機(jī)修車間。觀眾席沒有第一排，第一排就是舞臺(tái)。

　　19時(shí)30分，戲開始了。

　　一名學(xué)生以雙手疊成小紙船形狀，影子投射到臺(tái)幕上。小紙船是全劇線索，串起158年船政時(shí)光。

　　隨著情節(jié)展開，舞臺(tái)不斷折疊變形，座席一點(diǎn)點(diǎn)深入舞臺(tái)中央。原來，這座工業(yè)遺存內(nèi)鋪設(shè)了300多套獨(dú)立機(jī)械裝置，通過伸縮、升降、移動(dòng)、翻轉(zhuǎn)、旋轉(zhuǎn)及聯(lián)動(dòng)，在1個(gè)多小時(shí)內(nèi)變化出近50種舞臺(tái)折疊動(dòng)作，同時(shí)推動(dòng)著觀眾席向前移動(dòng)。人在舞臺(tái)中，與演出融為一體，身臨其境。

　　當(dāng)演到母親尋找出征的兒子和戰(zhàn)士卻發(fā)現(xiàn)都已陣亡時(shí)，昏暗光線下，幾名學(xué)生默默擦拭淚水。

　　故事講完，觀眾席卻繼續(xù)前行。突然，劇院外墻裂開一條縫，緩緩打開，座席“走”出劇院。雨后閩江岸邊，夜空深邃，涼風(fēng)習(xí)習(xí)。道慶洲大橋燈火輝煌，在暗夜中宛如一條發(fā)光的巨龍橫跨兩岸。噴泉拔地而起，燈光幻化出一艘航行的巨輪。

　　觀眾們被眼前景色所震撼，驚嘆時(shí)，座席緩緩?fù)嘶貏?chǎng)，高墻徐徐關(guān)閉。從歷史到現(xiàn)實(shí)，又從現(xiàn)實(shí)回到劇中。劇場(chǎng)里響起不歇的掌聲。

　　三坊七巷，“睜眼看世界”文物主題游徑的下一站。

　　林則徐紀(jì)念館。御碑亭兩側(cè)，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的對(duì)聯(lián)映入眼簾，園林池塘中，“海納百川”“壁立千仞”石碑靜靜矗立。林則徐史跡展復(fù)原了林則徐矢志報(bào)國、興修水利、主張禁煙的一生，令人感慨萬千。

　　出門向北300米，宮巷。沈葆楨故居是三坊七巷最有歷史文化價(jià)值的古建筑之一。6月17日，沈葆楨巡臺(tái)150周年之際，這座擁有約400年歷史的老宅完成修繕后，重新向公眾開放，正舉辦“沈葆楨巡視臺(tái)灣”史跡展。在沈家后裔捐贈(zèng)的木刻楹聯(lián)、家譜等歷史文物和史料前，游人駐足，“故居開放，還接觸到不少首次展出的史料，既意外又激動(dòng)”。

　　走進(jìn)郎官巷，船政學(xué)堂第一屆畢業(yè)生嚴(yán)復(fù)的故居。建筑兼具清代與民國風(fēng)格，中西合璧，恰如他學(xué)貫中西的智慧人生。室外，嚴(yán)復(fù)雕像旁石碑上刻著“物競(jìng)天擇、適者生存”，室內(nèi)，譯著影印件陳列在玻璃柜中，并放大成書卷造型置于天花板，抬頭可見。這里，游客看到了嚴(yán)復(fù)當(dāng)年尋求救國真理的足跡。

　　一片三坊七巷，半部中國近代史。這里走出了林則徐、沈葆楨、嚴(yán)復(fù)、冰心、林覺民等重要?dú)v史人物。漫步在他們白墻黛瓦的故居中，感受著他們?cè)?jīng)的生活。

　　賞析古老的文物古跡，觀看塵封的歷史故事，探訪坊巷名人故居，亦文亦旅，亦古亦今。（福建日?qǐng)?bào)記者 徐文錦 李閩）