“每個(gè)人,都需要愛(ài)情;讓她點(diǎn)燃孤寂的心靈,象煙花一樣盛開(kāi),一朵接一朵;每個(gè)人,都需要愛(ài)情,無(wú)論年輕還是蒼老,富有或貧窮”
愛(ài)有時(shí)就是失控,就是身不由己,因此就喪失了自由。而人往往還對(duì)這種不自由甘之如飴。愛(ài)的奴役具有肉身奴役的一切特征,比如屈從,比如心的囚禁,比如心的受虐。
與真正的奴役不同的僅僅在于它是人自愿陷入其中的,并且從這不自由中得到歸屬的甜蜜感覺(jué)。
愛(ài)與自由像魚(yú)與熊掌,不可兼得。只有在雙方都愛(ài)上的時(shí)刻,愛(ài)與自由才可兼得。
因?yàn)樵谶@種情形之下,心無(wú)旁騖,完全沉浸在愛(ài)之中,只愿意與對(duì)方交往,并無(wú)他求。
可是一旦對(duì)第三人產(chǎn)生感覺(jué),自己所處的不自由狀態(tài)就立即顯現(xiàn)出來(lái)。
“把妻子,還給女人;母親,還給女人;用我的愛(ài),和我的自由,慫恿你/
把丈夫,還給男人;父親,還給男人;請(qǐng)用你的愛(ài),和你的自由,陪伴我/
沒(méi)有人,能擁有你;也沒(méi)有人,應(yīng)當(dāng)屬于你;只有愛(ài),和我們的自由,把我們聯(lián)結(jié)在一起/
沒(méi)有人,能占有你;沒(méi)有人,能購(gòu)買(mǎi)你;只有愛(ài),和我們的自由,把我們聯(lián)結(jié)在一起?!?/p>
要想愛(ài)與自由兼得,有兩個(gè)途徑:一是將現(xiàn)實(shí)之愛(ài)改變?yōu)榫裰異?ài);二是將現(xiàn)實(shí)的一對(duì)一之愛(ài)改變?yōu)殚_(kāi)放式的愛(ài)。
前者由于不會(huì)干預(yù)現(xiàn)實(shí)生活和現(xiàn)實(shí)關(guān)系,所以可以自由自在;后者則由于不害怕影響到現(xiàn)實(shí)關(guān)系,而可以隨心所欲。
塵世里打個(gè)滾,人人都用自己的方式過(guò)完命中注定的時(shí)間。
80年代中后期,當(dāng)中國(guó)青年們?cè)跒椤兑粺o(wú)所有》而激動(dòng)雀躍時(shí),劉冬虹卻一直沉浸在歐美鄉(xiāng)村音樂(lè)、布魯斯里面陶醉不已。
跟大多數(shù)國(guó)內(nèi)搖滾音樂(lè)人不一樣,他幾乎沒(méi)有受中國(guó)流行音樂(lè)的影響,反而是隨著西方搖滾樂(lè)一起長(zhǎng)大的,因而有著非同一般的音樂(lè)悟性和文化素養(yǎng)。
在很多精通西方搖滾樂(lè)的人看來(lái),劉冬虹的作品在國(guó)內(nèi)非常罕見(jiàn),其音樂(lè)和思想價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有被認(rèn)真發(fā)現(xiàn)和傳播。
如果將音樂(lè)分成“供聽(tīng)眾消遣”的作品和“激發(fā)人靈感”的作品,劉冬虹毫無(wú)疑問(wèn)歸為后者,同時(shí),尤其在現(xiàn)場(chǎng)演奏中穿插的“閑聊”,充滿睿智的幽默,措辭暴露坦率,實(shí)在是上乘的娛樂(lè)。
音樂(lè)是音樂(lè)人思想的載體,劉冬虹有責(zé)任心和使命感,有自己獨(dú)立的價(jià)值觀,也有對(duì)事物的批判。
當(dāng)將自己的感悟?qū)戇M(jìn)歌里,唱給大眾時(shí),不是揪著你耳朵大聲沖你喊“你TM給我聽(tīng)好了”,而是如同一個(gè)吟游詩(shī)人一般,在你耳邊輕輕訴說(shuō)。
慢熱的樂(lè)風(fēng),迷幻色彩的吉他演奏,以及劉冬虹的歌詞所表現(xiàn)出的成熟與睿智,這為劉冬虹贏得了廣泛持久的聽(tīng)眾群。
和他的錄音作品相比,很多同行和樂(lè)迷更樂(lè)于參與他們的現(xiàn)場(chǎng)。劉冬虹的現(xiàn)場(chǎng)演出不單是音樂(lè)的演繹,情感和閱歷的分享。
正如劉冬虹所說(shuō),和歌迷形成的“肉體對(duì)肉體的溝通”是其核心的價(jià)值。劉冬虹用他們的音樂(lè),和他們所信仰的愛(ài)與自由,把人們聯(lián)結(jié)在一起。