時下，收藏熱已是不爭的事實。我周圍的朋友，甭管有錢沒錢，也不管懂不懂，幾乎都有收藏的愛好。有的收藏字畫，有的收藏古董，還有的收藏家具，更有收藏鼻煙壺、自行車、手表的。我見到的還有一位達人，專門收藏毛主席紀念章，他家里估計能有上萬枚，讓人看得目瞪口呆。前幾年，我喜歡收藏火柴盒，只要到外地出差，賓館里提供的免費火柴我是一定要帶回家的。十幾年下來，總有一百多種，沒事拿出來看看，倒也覺得滿有樂趣。想來這是為什么呢？大概是由于少年時家境貧寒，人口極少流動，買不到更多的火柴，在跟小孩們玩摔火柴皮時苦于沒有“大牌”相壓有關。所謂大牌，就是圖案新穎的，只要別人沒見過，你就可以無限說你的火柴皮的數字有多大，從五萬八萬可以夸張地說到五十億一百億。》》2018年故宮鐘表館遷居延禧宮

　　像到故宮排長隊奔跑看《清明上河圖》的人，在收藏熱的時代不是個別現象，我挺佩服電視臺的播音員，他們把這樣的觀眾統稱為“故宮跑”，聽起來既形象又生動。上世紀八十年代初，在中國美術館曾舉辦過一次人體油畫展，當時可以說萬人空巷，我記得鐵凝在一篇散文里就曾記錄過當時的場面。我比鐵凝小十歲，雖然沒有親眼看到美術館的“美術館跑”，但親眼看到過更多的“白菜跑”“食鹽跑”“醬油跑”“出國跑”“少林寺跑”“郵票跑”“練攤兒跑”“拆遷跑”。想來人們為什么跑，一個是物質的貧乏，一個是思想的貧乏，還有是精神長期的被壓抑。但這些只是正常的解釋，通過多次的“奔跑”，如同我們過去所經歷過的各種“運動”后，我發現在這個特殊的人群里，有更多的是盲從者，是起哄型，是有便宜不占白不占者。就說這到故宮看畫的人群，有多少人懂得這《清明上河圖》的藝術呢？如果我用百分之十來估算，肯定會被那百分之九十罵死的。

　　對于收藏的目的與樂趣，我相信每個人都有自己的心得。據報載，徐才厚在高位任上時就喜歡“收藏”，為了使藏得的寶物是真的，他還專門雇人請專家進行鑒定。為什么要是真的呢？因為真的能有價值，能有升值的空間。毫無疑問，真是收藏的第一要素，離開了真，任何的藏品都會黯然失色。這是所有人的共識。我幾乎在很長時間也是接受這個共識的。但最近一段時間，我改變了我的態度。》》故宮墻皮被風吹落

　　我以為，收藏的物品求真是必要的，但不是唯一的。譬如這幅《清明上河圖》，國人基本都知道它是北宋時期的畫品，它在中國美術史上具有特殊的地位。我們在許多的書籍中都見過這幅圖的樣子，至于能否見到真跡，不一定心情多么澎湃多么激動多么胡思亂想。我有時想，你若喜歡這幅畫，不妨買一幅高仿作品，放在室內，沒事就抬眼端詳欣賞，不是很好的選擇嗎？由此，我還想到文學創作，當下有許多作家很是熱衷文史類散文寫作，他們往往就一段歷史、某個人物，查找大量的資料，以求真實地回到過去。對于這類散文，作為對文史方面有興趣的讀者而言，顯然是能夠增加知識性和趣味性的。然而，就散文本身而言，我覺得就費力不討好了。道理很簡單，文學不承擔歷史的真實，它的意義在于通過不確定到確定，最終還要回到不確定。就是說，散文最終給讀者留下的不是事物的真，而是事物的意，是思考，是想象。如果這個作品最終是個確定的結尾，那這個作品的文學意蘊就會大打折扣。同樣，當我們面對《清明上河圖》時，如果過分強調這幅畫的真與假，我覺得這畫的意義也會大打折扣。

“故宮跑”,井噴的文化激情如何從容安放

　　我寫完這篇文章，就準備到北京的琉璃廠，到那里的畫店、書店去購買《清明上河圖》的高仿制品。我相信，當我把這高仿作品，送給美術老師給學生講課、送美術愛好者欣賞使用，他們一定會喜歡的。我絕不相信，有人會將這高仿作品從窗戶扔到垃圾桶里的。在此，我也想建議某些國家收藏機構，在安全和科技保護完備的情況下，不妨將一些國寶常態化呈現給觀眾，免得男女老少大清早五點就去故宮排隊玩“故宮跑”。說白了，“故宮跑”，對身體也許有益，對提高自己的美術欣賞水平不一定有多少幫助。充其量，也就是在他年某個日子對人吹吹牛說，某年某月我在故宮看過《清明上河圖》。問題是，你看過了又能怎樣，難道看過你就高人一等啦？故宮里的皇上比誰不高，最終不也是像常人一樣永遠地睡去嗎？還是聽我一句，讓生活慢半拍，拿點時間讀點書更好。（來源：中國文化報）