金獎(jiǎng)作品《殘山剩水》 （蔣顏澤 供圖）

　　里昂美術(shù)館陶瓷展上的德化瓷藝術(shù)品 （葉志向 供圖）

　　國(guó)外藝術(shù)家與德化本地陶瓷藝術(shù)家交流創(chuàng)作感悟

　　王開(kāi)雅和銅獎(jiǎng)作品《白》

　　來(lái)自法國(guó)的藝術(shù)家Keen在創(chuàng)作

　　法國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家讓-夏爾·畢儒在創(chuàng)作中

　　馬克的作品《精神2》

　　近日，“中國(guó)白”國(guó)際陶瓷藝術(shù)大獎(jiǎng)賽頒獎(jiǎng)儀式在法國(guó)里昂匯流博物館舉行。在這個(gè)作為第二屆中法文化論壇重要組成部分的大賽上，德化陶瓷向世界講述陶瓷在中國(guó)與外界交流歷史中的影響，也讓德化瓷再次成為中外交流的紐帶。

　　此前，不少中外陶瓷大師們提前駐扎到德化潛心創(chuàng)作，一同感受德化白瓷的魅力。因大賽的成功舉辦，“中國(guó)白”話題亦在法國(guó)引發(fā)熱議。借由這一契機(jī)，國(guó)內(nèi)外大師齊聚一堂，在交流作品的同時(shí)，圍繞陶瓷藝術(shù)的發(fā)展、創(chuàng)新展開(kāi)了一場(chǎng)對(duì)話。　　

　　在歷史名城里昂探訪陶瓷藝術(shù)發(fā)展

　　作為法國(guó)的一座歷史名城，里昂這座城市在歷史上和中國(guó)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。今年9月26日舉行的“中國(guó)白”國(guó)際陶瓷藝術(shù)大獎(jiǎng)賽將頒獎(jiǎng)儀式選址于里昂匯流博物館，距離第一批中國(guó)留學(xué)生到達(dá)法國(guó)里昂，恰好過(guò)去了96年，賦予了本次活動(dòng)更多更深的歷史意義。

　　回溯歷史，包括法國(guó)里昂在內(nèi)，許多歐洲國(guó)家與中國(guó)的交集，也與泉州、德化瓷息息相關(guān)。泉州曾是中國(guó)對(duì)外貿(mào)易的重要港口，而德化瓷通過(guò)海上絲綢之路被帶到歐洲，不僅讓歐洲人更加了解德化瓷，也促使不少歐洲藝術(shù)家開(kāi)啟了“中國(guó)白”的創(chuàng)作。“通過(guò)本次活動(dòng)，我們看到了不同國(guó)家的藝術(shù)家對(duì)于德化白瓷新穎獨(dú)特的創(chuàng)作方式，他們對(duì)于‘中國(guó)白’的理解是非常豐富的。”參與此次中法論壇的蘇獻(xiàn)忠感觸良多，在他看來(lái)，本次在里昂展出的不僅有此次大獎(jiǎng)賽評(píng)選的世界陶藝家的當(dāng)代藝術(shù)作品，也有相對(duì)傳統(tǒng)的德化當(dāng)?shù)氐墓に嚸佬g(shù)大師作品。這些作品雖然都是以德化白瓷進(jìn)行創(chuàng)作，卻能從中感受到多元藝術(shù)思想的碰撞。展出作品中，有的注重傳承古法，有的富于開(kāi)拓創(chuàng)新，當(dāng)中既有宗教人物雕塑，也有日用陳設(shè)擺件。題材廣泛，造型多樣，充分展現(xiàn)出創(chuàng)作者們靈敏的創(chuàng)作思維、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作態(tài)度以及高超的制瓷技藝。蘇獻(xiàn)忠也認(rèn)為，借由“中法文化論壇”及“中國(guó)白”國(guó)際陶瓷藝術(shù)大獎(jiǎng)賽頒獎(jiǎng)儀式的成功舉辦，將多元陶瓷作品云集于此，很好地為德化陶瓷藝術(shù)走向多元化搭建了一個(gè)新平臺(tái)，不僅有助于宣傳德化歷史悠久的白瓷文化及傳統(tǒng)白瓷制作工藝，也通過(guò)與國(guó)際藝術(shù)界的交流，實(shí)現(xiàn)德化白瓷從傳統(tǒng)向現(xiàn)代陶藝的轉(zhuǎn)型。

　　據(jù)悉，一批以德化白瓷為材料，以德化傳統(tǒng)燒制技藝制作的當(dāng)代藝術(shù)品在本次大賽中脫穎而出。這些來(lái)自不同地區(qū)，接受不同思想教育，存在不同文化信仰的藝術(shù)家，作品與眾不同，甚至讓人感到有些另類，亦讓德化陶瓷從業(yè)者耳目一新。特地奔赴法國(guó)參與活動(dòng)的中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師、德化縣收藏家協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)陳明良說(shuō)，這次短暫的探訪之旅，不僅看到了德化陶瓷給予歐洲乃至世界陶瓷業(yè)所帶來(lái)的深遠(yuǎn)影響，也從另一個(gè)角度看到了歐洲陶瓷藝術(shù)的發(fā)展與創(chuàng)新。這為包括他在內(nèi)的很多中國(guó)藝術(shù)家提供了一個(gè)開(kāi)闊眼界、學(xué)習(xí)交流的良機(jī)，有助于大家進(jìn)一步了解當(dāng)代藝術(shù)、世界潮流，為之后的創(chuàng)作帶來(lái)新的想法與靈感。

　　大師駐地創(chuàng)作感受德化白瓷魅力

　　今年，在“中國(guó)白”國(guó)際陶瓷藝術(shù)大獎(jiǎng)賽舉行前夕，德化“中國(guó)白”國(guó)際陶瓷藝術(shù)大獎(jiǎng)賽駐地創(chuàng)作項(xiàng)目便已率先啟動(dòng)。為此，來(lái)自中國(guó)、法國(guó)、美國(guó)、意大利、葡萄牙等地的40多名藝術(shù)家聞?dòng)嵍鴣?lái)，奔赴德化開(kāi)展駐場(chǎng)創(chuàng)作。

　　仰慕德化“中國(guó)白”之名已久，法國(guó)藝術(shù)家畢儒（Jean-Charlespireau）開(kāi)啟了德化白瓷創(chuàng)作之旅。“德化白瓷的顏色與我日常使用的陶瓷是非常不同的，它擁有著許多豐富的變化。”在畢儒看來(lái)，德化的陶瓷很特別，其材質(zhì)極為通透、白皙且細(xì)膩，雖這一瓷土很容易開(kāi)裂，給創(chuàng)作帶來(lái)不少難度，但他仍對(duì)這一材料愛(ài)不釋手。對(duì)于一向以佛像創(chuàng)作為主的畢儒而言，借由德化白瓷來(lái)體現(xiàn)出佛的禪意，也賦予了作品更多更深的含義。畢儒來(lái)到德化后，不時(shí)出去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，尋找靈感，如在南埕鎮(zhèn)南埕村的荷花公園，因看到公園內(nèi)應(yīng)季盛開(kāi)的荷花、搖曳的荷葉，他偶然靈光一現(xiàn)，在之后的創(chuàng)作中便把荷葉當(dāng)成模具，將荷葉上獨(dú)有的紋理投射到作品上，并以德化白瓷來(lái)創(chuàng)作出一個(gè)全新的作品。

　　同樣來(lái)自法國(guó)的MarionBoquet-Apel，亦花了許多時(shí)間深入德化各地尋找各類瓷土，也正是不斷與本土陶瓷藝術(shù)家們交流討論，經(jīng)過(guò)對(duì)十幾款純天然土樣的反復(fù)試驗(yàn)，她才終于以德化的瓷土來(lái)完成了自己的作品。

　　“德化瓷土做出的藝術(shù)品很棒，而這里的創(chuàng)作氛圍也很濃厚。”從意大利遠(yuǎn)道而來(lái)的AbdonZani對(duì)德化白瓷青睞有加。在駐地創(chuàng)作期間，他特地以德化白瓷燒制了180多支模型槍，密密麻麻、整齊地固定在一面墻上，看起來(lái)十分震撼。

　　“稀土如金”是此次在德化駐地創(chuàng)作3個(gè)多月的美國(guó)藝術(shù)家馬克·路佛德(MarcLeuthold)留給本地陶瓷藝術(shù)家顏松柳的一大印象。除了對(duì)于瓷土呵護(hù)有加，這些駐扎德化創(chuàng)作的外國(guó)陶藝家們的創(chuàng)作激情、工作態(tài)度和對(duì)陶瓷藝術(shù)的獨(dú)特理解，也讓顏松柳印象深刻。在與這些外國(guó)藝術(shù)家的接觸中，他發(fā)現(xiàn)，也許是平時(shí)創(chuàng)作時(shí)較少接觸德化白瓷，他們對(duì)于這一特殊質(zhì)地的瓷土倍加珍惜。“看過(guò)馬克的創(chuàng)作，會(huì)發(fā)現(xiàn)他很注重自然細(xì)節(jié)，也懂得保留、運(yùn)用瓷土所具有的天然美感。”在顏松柳看來(lái)，從外國(guó)藝術(shù)家們的作品中，不僅可以看到德化白瓷特有的美感，也能夠發(fā)現(xiàn)許多有別傳統(tǒng)的現(xiàn)代、創(chuàng)新的元素，令人耳目一新。

　　暢談創(chuàng)作感悟?yàn)閭鹘y(tǒng)藝術(shù)賦新意

　　因此次大賽而來(lái)德化的很多藝術(shù)家，不少人是第一次接觸德化白瓷，在創(chuàng)作之余，他們也時(shí)常與德化本地的陶瓷藝術(shù)家開(kāi)展對(duì)話，交流創(chuàng)作感悟。

　　一直以來(lái)，在多數(shù)人印象中，德化白瓷的瓷質(zhì)溫潤(rùn)如玉，剔透光滑，光線照耀可映見(jiàn)指影，叩聲清悅悠揚(yáng)，猶如敲擊金屬，鏗然作響，胎釉亦有美妙質(zhì)感，也正因材質(zhì)的特殊性以及可塑性，德化白瓷在藝術(shù)表現(xiàn)上具有許多獨(dú)特性。因此在不少中外陶瓷藝術(shù)家們眼中，除了沿承傳統(tǒng)，德化白瓷的創(chuàng)作還擁有著更多的可能性。在交流中，蘇獻(xiàn)忠也提到，德化白瓷不但能做出工藝考究的傳統(tǒng)藝術(shù)品，同時(shí)也可以創(chuàng)作出現(xiàn)代的、具有創(chuàng)新性的作品。

　　“傳統(tǒng)的技藝更需要新元素的潤(rùn)養(yǎng)。”國(guó)際陶瓷藝術(shù)大獎(jiǎng)賽駐地創(chuàng)作項(xiàng)目協(xié)調(diào)專員云鶴（Donal）認(rèn)為，藝術(shù)創(chuàng)作就在于特有的東西有不一樣的成品展現(xiàn)。只有新的元素、新的形式，才能真正激發(fā)出創(chuàng)作的靈感，對(duì)于德化瓷的創(chuàng)作亦是如此。對(duì)此，駐地創(chuàng)作的獨(dú)立藝術(shù)家李鋼指出，德化傳統(tǒng)的白瓷不管是藝術(shù)形式還是表現(xiàn)手法，已幾近極致，傳統(tǒng)要與新元素結(jié)合，才能保留和延續(xù)原有的韻味，讓藝術(shù)永久傳承下去。

　　“德化陶瓷的發(fā)展，離不開(kāi)一批又一批人才的堅(jiān)守。”在談及德化瓷的未來(lái)發(fā)展時(shí)，陳明良指出，過(guò)去德化窯的工匠們?cè)谏a(chǎn)發(fā)展過(guò)程中，十分注意吸收外來(lái)文化，研究各國(guó)人民的風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰，不斷對(duì)產(chǎn)品的釉色、造型、裝飾進(jìn)行設(shè)計(jì)，使之盡量投合消費(fèi)者的愛(ài)好和要求，推動(dòng)了德化陶瓷業(yè)的蓬勃發(fā)展。如今的德化陶瓷也需要激發(fā)創(chuàng)造的新意，在講好中國(guó)故事的同時(shí)，更積極地走向世界。（記者陳士奇通訊員王雙季林婉清徐福榜文/圖（除署名外））

　　相關(guān)新聞

　　多元?jiǎng)?chuàng)新成亮點(diǎn)

　　獲獎(jiǎng)作品背后的故事——

　　此次“中國(guó)白”國(guó)際陶瓷藝術(shù)大獎(jiǎng)賽共征集到來(lái)自中國(guó)、美國(guó)、法國(guó)、意大利、葡萄牙、新加坡等國(guó)的241位陶瓷藝術(shù)家的600多件作品，其中入圍大獎(jiǎng)賽作品共67件(套)。大賽結(jié)束后，一些藝術(shù)家向記者分享了獲獎(jiǎng)作品背后的創(chuàng)作故事。

　　蔣顏澤：金獎(jiǎng)作品《殘山剩水》

　　談及此次斬獲金獎(jiǎng)的作品，蔣顏澤介紹說(shuō)，靈感來(lái)源于自己所創(chuàng)作的有著蜂窩形態(tài)的陶藝作品，以陶瓷廠所生產(chǎn)的蜂窩陶瓷廢料為原始素材，經(jīng)過(guò)不斷的加工和反復(fù)的燒制而成。

　　《殘山剩水》這組作品，是以蜂窩陶瓷截面切片為“元素”，構(gòu)建“城市”部分，展現(xiàn)了高速發(fā)展中的現(xiàn)代化大都市的景象。“我希望通過(guò)這組作品來(lái)傳達(dá)城市發(fā)展與自然環(huán)境相互制約的矛盾關(guān)系，展現(xiàn)過(guò)去與現(xiàn)在有趣的交織，探索城市、工業(yè)、資源、自然、文化之枯竭等命題。在城市中，人們努力營(yíng)造著自然中的山水意向，逝去的山水終將逝去，留下的只是暫未被消解的心中的山水意趣。”蔣顏澤如是說(shuō)。

　　馬克·路佛德：銀獎(jiǎng)作品《精神2》

　　馬克近年創(chuàng)作的作品中，融入了不少中國(guó)元素。他此次獲得銀獎(jiǎng)的作品《精神2》，以中國(guó)古代的玉幣為原型來(lái)創(chuàng)作。這一作品亦是他在德化駐地創(chuàng)作期間所完成的。由于創(chuàng)作之初對(duì)德化白瓷的質(zhì)地不熟悉，作品還經(jīng)歷了燒制開(kāi)裂、破損等問(wèn)題。為了讓整組作品更為完整，在創(chuàng)作過(guò)程中所燒壞、有殘缺的物件，也被馬克保留下來(lái)，并融入最終作品中。

　　《精神2》耗時(shí)一個(gè)多月創(chuàng)作完成，作品由眾多玉幣形狀的圓盤構(gòu)成，并且每個(gè)圓盤上的紋理都有所不同，而馬克也通過(guò)這些自然紋路的勾勒，表達(dá)著自己的想法與情感。

　　王開(kāi)雅：銅獎(jiǎng)作品《白》

　　一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，王開(kāi)雅因在德化看到了蜂蛹而引發(fā)靈感，他便決定要以德化的白瓷來(lái)制作一個(gè)以蟲(chóng)為主題的作品，這也就成了此次大賽銅獎(jiǎng)作品《白》的雛形。

　　談及作品的創(chuàng)作過(guò)程，王開(kāi)雅認(rèn)為是“十分有趣”的，圍繞“天地人合”，借助好的天氣，好的瓷土，再由創(chuàng)作者的介入，把具有美感的元素加入其中，最終便呈現(xiàn)出自己想要的樣子。值得一提的是，在運(yùn)用德化傳統(tǒng)的陶瓷燒制技藝的同時(shí)，此次的創(chuàng)作也融入了吊掛的方式，由此讓整個(gè)作品變得更為有趣而特別。

　　黃永星：優(yōu)秀獎(jiǎng)作品《何朝宗》

　　在德化進(jìn)行陶瓷創(chuàng)作已近八年的黃永星，是此次大賽的優(yōu)秀獎(jiǎng)獲得者。對(duì)于何朝宗作品的喜愛(ài)，促成了他此次獲獎(jiǎng)作品《何朝宗》的出現(xiàn)。

　　在傳統(tǒng)上創(chuàng)新，是黃永星想要表達(dá)的一個(gè)信息。在這一陶瓷作品中，延續(xù)著何朝宗風(fēng)格的自然衣紋。以“用經(jīng)典蓋去經(jīng)典”的方式，黃永星用一件頭蓋薄巾，掩去了作品人物的容貌，借此讓整件作品多了一層新意。

　　除了金獎(jiǎng)、銀獎(jiǎng)、銅獎(jiǎng)以及優(yōu)秀獎(jiǎng)之外，此次大賽也設(shè)置了“匯流獎(jiǎng)”“傳承獎(jiǎng)”與“支持獎(jiǎng)”，來(lái)鼓勵(lì)中外藝術(shù)家合作創(chuàng)作、對(duì)陶瓷技藝的傳承以及表彰單位、個(gè)人對(duì)大獎(jiǎng)賽的支持。德化多位陶瓷大師在獲得殊榮的同時(shí)，也帶著自己的創(chuàng)作作品前來(lái)參展。其中，獲得大賽“支持獎(jiǎng)”的陳明良帶來(lái)了《醒悟》，作品在創(chuàng)作中將中國(guó)傳統(tǒng)雕塑的線性融入人物瓷塑中。而“支持獎(jiǎng)”的另一位得主蘇獻(xiàn)忠，此次則帶了不同風(fēng)格的作品前往參展，與外國(guó)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)家們進(jìn)行交流。（記者陳士奇）