泉州首部茶史專著安溪種茶史最遲始于唐末

來源:東南早報(bào) 2012-11-15 09:49 http://www.xbkwei.com/

歷時(shí)一年

三人合力編撰出書

2010年秋，陳建中邀請(qǐng)妹妹陳麗華、中國(guó)藝術(shù)研究院的莊莉，一起開始搜羅、閱讀、整理有關(guān)安溪茶的著作，尤其是有關(guān)安溪茶歷史及其制作工藝的各種專著，同時(shí)進(jìn)行田野調(diào)查、編寫大綱。

陳建中擅長(zhǎng)茶葉考古和茶瓷外銷領(lǐng)域；妹妹陳麗華擅長(zhǎng)地方史、海外交通史研究；莊莉擅長(zhǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、非遺歷史文獻(xiàn)的收集。經(jīng)過一年多的努力，三人完成編寫工作。

“希望通過對(duì)各種資料的分析研究，力爭(zhēng)全面探索鐵觀音——安溪茶傳統(tǒng)制作技藝這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的形成、傳承、發(fā)展與保護(hù)。”今年10月，《鐵觀音——安溪烏龍茶傳統(tǒng)制作技藝》出版，全書有200多頁分八個(gè)章節(jié)，全面論述“非遺”安溪鐵觀音的“前世今生”。

【管窺全書】

安溪種茶

最遲始于唐末

“最遲到唐末，隨著移民的到來，安溪人開始種茶、制茶、品茶、詠茶。”該書記載，宋元時(shí)期，飲茶之風(fēng)吹遍南北，從寺院到民間，安溪茶葉初步發(fā)展，開始與絲綢、瓷器一起銷往海外；明代中后期，安溪大部分區(qū)域已經(jīng)遍植茶樹，成為烏龍茶的發(fā)源地，并最先發(fā)明了茶樹無性繁殖法，茶葉也進(jìn)入商品化。

清代以來，安溪茶農(nóng)不斷總結(jié)植茶、制茶經(jīng)驗(yàn)，茶葉開始步入興盛，安溪烏龍茶大量外銷。尤其是名茶鐵觀音的發(fā)現(xiàn)及其獨(dú)特制作技藝的成熟，使安溪茶在中國(guó)乃至世界茶史上均居重要的地位并具影響力。

頗多珍貴古圖

首次出版

記者得知，書中有頗多宋元明清時(shí)期的珍貴古圖，有的甚至是首次刊印。

宋徽宗《文會(huì)圖》，據(jù)介紹是公認(rèn)的描繪茶宴的佳作，展現(xiàn)了宋代文士雅集的典型場(chǎng)面；明代丁云鵬的《煮茶圖》，文士們把品飲活動(dòng)置于大自然，獨(dú)攬山水之勝，飽嘗林泉之趣，使整個(gè)品飲活動(dòng)充滿詩(shī)情畫意，頗合于天地之道；清代張伯龍的《榕村雅集圖》則描繪安溪人李光地及其門生在亭臺(tái)樹下間品茶等活動(dòng)的情景，此圖集現(xiàn)藏于泉州市博物館……還有寫于竹簡(jiǎn)上的“傳統(tǒng)點(diǎn)茶譜”，令人頓感古色古香。

■相關(guān)鏈接

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)叢書

作為我國(guó)搶救和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表性工作機(jī)構(gòu)，中國(guó)藝術(shù)研究院專門成立了相關(guān)的研究與職能部門，負(fù)責(zé)組織指導(dǎo)各地開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報(bào)工作，并組織各地專家、學(xué)者撰寫具有權(quán)威性的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)叢書”。

叢書包括《昆曲》、《古琴》、《年畫》、《少林功夫》、《南音》、《客家山歌》、《太極拳》、《泉州提線木偶戲》、《江南絲竹》、《德化瓷》等。

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