兩岸各界人士座談會2月19日在北京釣魚臺國賓館舉行，佛光山開山宗長星云大師與會。

　　知情人士：星云送習(xí)近平的書是《百年佛緣》

　　據(jù)中評社報道，兩岸各界人士座談會2月19日在北京釣魚臺國賓館舉行，佛光山開山宗長星云大師在會中發(fā)言，針對“中國夢與人間佛教”，提出四點看法，包括1.發(fā)揚(yáng)中華文化要加強(qiáng)軟實力的建設(shè)。2.兩岸和平要以五和為基礎(chǔ)。3.心靈富足要實踐三好四給。4.人間佛教有益于國家社會。

　　大陸中央政治局常委、全國政協(xié)主席俞正聲，國民黨榮譽(yù)主席、兩岸和平發(fā)展基金會董事長連戰(zhàn)出席座談會并分別發(fā)表講話。

　　中共中央總書記習(xí)近平18日傍晚在釣魚臺國賓館會見中國國民黨榮譽(yù)主席連戰(zhàn)所率領(lǐng)的訪問團(tuán)。習(xí)近平在見佛光山開山宗長星云大師時特別表示：“大師送我的書，我全都讀完了。” 佛光山人士透露，星云送給習(xí)近平的書是《百年佛緣》全集，是在去年底出版時送的。

　　星云19日在北京釣魚臺國賓館舉行的兩岸各界人士座談會談話全文如下：

　　尊敬的俞主席、連主席

　　各位領(lǐng)導(dǎo)、各位嘉賓，大家吉祥!

　　星云這次有幸能隨 連主席再次來到北京拜訪習(xí)總書記和各位領(lǐng)導(dǎo)，無任榮幸。習(xí)總書記近年所倡導(dǎo)的“中國夢”以及現(xiàn)在兩岸都強(qiáng)調(diào)的“弘揚(yáng)中華文化”，可說異曲同工，我覺得對國家社會都有重大貢獻(xiàn)。對此，我有以下四個意見，提出來就教于各位：

　　一、發(fā)揚(yáng)中華文化要加強(qiáng)軟實力的建設(shè)

　　在我個人認(rèn)為，“中國夢”就是要團(tuán)結(jié)，就是要進(jìn)步，就是創(chuàng)新，就是發(fā)展。講到中華文化，一直以來，大都強(qiáng)調(diào)大好錦繡河山、歷代宏偉的建設(shè)、豐富的文物寶藏等，但我建議，當(dāng)今弘揚(yáng)中華文化的重點，更要加強(qiáng)軟實力的建設(shè)，例如推動詩書禮樂等。

　　因為詩書可以言志，可以提升人的思想境界，禮樂可以陶冶人的性情、人的品格，尤其現(xiàn)在最需要培養(yǎng)中國人的氣質(zhì)和志節(jié)。過去的圣賢如孔子、孟子、老子、莊子，以及數(shù)千年來許多文人學(xué)者、國家棟梁、忠臣烈士，他們忠君愛國的情操，都成為歷史典范人物。現(xiàn)在，我們更要加強(qiáng)詩書禮樂的內(nèi)涵，把國家建設(shè)為“禮儀之邦”，泱泱大國，無論走到任何地方，讓世人對華夏民族刮目相看。

　　二、兩岸和平要以五和為基礎(chǔ)

　　我認(rèn)為，現(xiàn)在兩岸的問題是急不來的，兩岸都是中國人，自然有“血濃于水”的情感，只要假以時日，自然就會一家親。二千六百年前，佛陀建立佛教“六和僧團(tuán)”，在我的想法里，“五和”可以幫助兩岸之間有序的和平發(fā)展。所謂“五和”：

　　首先是“自心和悅”。臺灣與大陸之間要像兄弟情誼，人民要從心里相互尊重友愛，臺灣人喜歡大陸人，大陸人喜歡臺灣人，彼此心里和悅，和平自然水到渠成。

　　其次是“家庭和順”。由于時代的改變，幾十年來，固有的家庭倫理已經(jīng)有所改變，甚至日漸式微，現(xiàn)在，我們要恢復(fù)家庭的禮節(jié)，重視倫理的建設(shè)。家庭和順，就是和諧社會的前提。

　　再者是“人我和敬”?，F(xiàn)在兩岸之間交流愈來愈密切，無論是朋友之誼，商貿(mào)互惠，都建立了正向的關(guān)系。希望雙方重情義、講誠信，彼此和敬互愛，加強(qiáng)來往，來來往往，往往來來;你來我往，我往你來，到最后兩岸一定一家親。

　　能做到“自心和悅”、“家庭和順”、“人我和敬”，就能“社會和諧”，進(jìn)一步追求“世界和平”。兩岸人民攜手并肩，行走在國際之間，都會受到肯定與尊重。

　　三、心靈富足要實踐三好四給

　　現(xiàn)在，我們除了中華文化在世界上獨(dú)占鰲頭，在士農(nóng)工商、科技、經(jīng)濟(jì)的建設(shè)上，也逐漸凌駕世界各國。不過，我們并不希望人民百姓只追求財富的增加，成為暴發(fā)戶，尤其士農(nóng)工商各界，更應(yīng)共享共有，除了改善社會經(jīng)濟(jì)，提升生活品質(zhì)，也希望人民在心靈上獲得富足安樂。

　　因此，我鼓勵“三好”與“四給”，希望人人做好事，人人說好話，人人存好心，政府與人民都要相互“給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便”，懂得不僅自己擁有，并且樂于與人分享，這就是心靈富足的良方。人心祥和富有，人民幸?？鞓?，便能建設(shè)美麗芬芳的社會。

　　四、人間佛教有益于國家社會

　　過去太虛大師、趙樸初居士主張“人間佛教”，我一生也致力推動人間佛教，倡導(dǎo)入世、慈悲、和諧、寬容的價值，因為人間佛教有益于國家、社會、人心的建設(shè)。

　　所謂“人間佛教”，和過去的佛教稍有不同，現(xiàn)在的人間佛教，已經(jīng)從山林走向社會，從寺廟走入家庭，從僧眾走到信眾，從談玄說妙走向?qū)嵺`服務(wù)。

　　翻開歷史冊頁，佛教從未與政治對立，人間佛教更可以輔政治心，幫助國家穩(wěn)定社會次序、改善社會風(fēng)氣、凈化社會人心，以及建立正知正見的信仰，讓人民的身心獲得安頓。我們希望政府加強(qiáng)佛教人才的訓(xùn)練，讓中國的佛教徒都能“以戒為師”、樹立道德，讓人間佛教的因果觀、業(yè)力觀，以及禪文化的精神，成為中國人普遍善美的教育。我相信，人間佛教可以豐富中國夢的內(nèi)涵，我也深信，只要每個人都為社會廣植善因與福田，帶給人民幸福的中國夢一定會早日實現(xiàn)。

　　以上四點，是我此來北京的一點意見，敬請酌參。在此至誠為各位祝福，新年平安吉祥、諸事如意。

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