晨光剛漫過(guò)平潭鐘門(mén)村貓頭墘的海平面，就把灘涂染成一片暖金。青灰色墓身沾著夜露凝結(jié)的水珠，順著碑角緩緩滑落，將“琉球接貢使墓”六個(gè)刻字浸得愈發(fā)清晰。不遠(yuǎn)處的海面上，幾艘漁船緩緩駛過(guò)，仿佛連時(shí)光都在這片臨海的墓園處慢了下來(lái)。

　　當(dāng)平潭的晨光漸盛時(shí)，百余公里外的福州倉(cāng)山區(qū)上渡街道琉球墓園，早已浸在草木的清香里，陽(yáng)光透過(guò)枝葉的縫隙，在磚墻上投下斑駁的光影。10座墓葬沿著緩坡排列，墓前的石供桌雖覆著薄塵，卻仍能看出當(dāng)年的規(guī)整。

　　兩處相隔百里的琉球墓園，如同兩顆被時(shí)光妥存的印記，深深鐫刻在福建的土地上。它們不僅串聯(lián)起古代中國(guó)與琉球王國(guó)綿延500年的貿(mào)易往來(lái)與文化交融，更以無(wú)聲的姿態(tài)，訴說(shuō)著福建作為海上絲綢之路重要節(jié)點(diǎn)，在中外交流史上不可替代的獨(dú)特地位。

　　海疆定約

　　中琉宗藩關(guān)系之始

　　琉球群島地處中國(guó)東海東部海域，由大隅、吐噶喇、奄美、沖繩、宮古、八重山六大群島及附屬島嶼構(gòu)成，總面積約4644平方公里，其中，面積1208平方公里的沖繩島是其核心主島。

　　明洪武五年（1372年），剛結(jié)束元末戰(zhàn)亂、實(shí)現(xiàn)全國(guó)大一統(tǒng)的明朝，正著力構(gòu)建以“天朝上國(guó)”為核心的東亞朝貢體系。為將琉球納入這一體系，明太祖朱元璋特命行人楊載為正使，攜帶加蓋御璽的詔書(shū)從福州港揚(yáng)帆啟航，前往彼時(shí)尚未統(tǒng)一的琉球。

　　彼時(shí)的琉球，正處于“三山時(shí)代”：中山國(guó)、山南國(guó)、山北國(guó)三個(gè)王國(guó)各自分立，互不統(tǒng)屬。更棘手的是，琉球多島環(huán)海卻“地?zé)o貨殖”，既無(wú)豐富物產(chǎn)支撐貿(mào)易，航海技術(shù)也極為落后。這般窘迫讓中山王察度敏銳察覺(jué)到，與國(guó)力強(qiáng)盛、文明發(fā)達(dá)的明朝建立聯(lián)系，不僅能獲取急需的經(jīng)濟(jì)支持與技術(shù)援助，更可借明朝的政治影響力穩(wěn)固自身統(tǒng)治。

　　于是，當(dāng)楊載的船隊(duì)抵達(dá)中山國(guó)，在莊重的儀式上，宣讀朱元璋“愿與琉球通好、共沐天恩”的意愿后，察度當(dāng)即表示愿意歸附明朝，并派遣弟弟泰期作為中山國(guó)使者，隨楊載一同前往明朝朝貢。自此，琉球中山國(guó)正式納入明朝藩屬體系，中琉宗藩關(guān)系的大幕，就此緩緩拉開(kāi)。

　　中山國(guó)與明朝的友好互動(dòng)，讓山南、山北兩國(guó)看到機(jī)遇。明洪武十六年（1383年），山南王承察度、山北王帕尼芝相繼效仿中山，派遣使者赴明朝朝貢，主動(dòng)納入藩屬體系。至此，琉球列島的“三山”全部成為明朝藩屬，中琉宗藩關(guān)系的覆蓋范圍從中山國(guó)擴(kuò)展到整個(gè)琉球列島。

　　隨著雙方往來(lái)日益密切，“冊(cè)封”成為明琉關(guān)系深化的核心紐帶。明永樂(lè)二年（1404年），明朝派遣太常寺少卿趙居任、行人張洪為正副冊(cè)封使遠(yuǎn)赴琉球，正式冊(cè)封中山王武寧為“琉球中山王”，武寧成為琉球歷史上首位經(jīng)中國(guó)朝廷正式冊(cè)封的君主。

　　此后，中琉之間形成了一套穩(wěn)固的邦交體系。即琉球每任新王即位前，必須派遣使者赴中國(guó)（明代至清代）請(qǐng)求冊(cè)封，唯有經(jīng)中國(guó)朝廷派遣冊(cè)封使抵達(dá)琉球、舉行正式冊(cè)封儀式后，王位才算具備合法地位。而作為藩屬國(guó)的琉球，需遵循約定定期向中國(guó)朝貢，中國(guó)則為琉球提供軍事保護(hù)、技術(shù)支持與文化滋養(yǎng)，小到農(nóng)具改良，大到歷法制定，皆對(duì)琉球傾囊相授。

　　據(jù)《明實(shí)錄》統(tǒng)計(jì)，僅明洪武至嘉靖年間，琉球入貢就達(dá)280余次，頻次遠(yuǎn)超同期其他藩屬國(guó)，足見(jiàn)兩地關(guān)系的密切。但跨越海洋的往來(lái)并非坦途，海上航行的不確定性，讓部分琉球使臣未能走完歸途，永遠(yuǎn)留在了異鄉(xiāng)。其中，位于平潭的琉球墓群，便藏著這樣一段與使臣相關(guān)的過(guò)往。

修繕后的平潭琉球墓群 （資料圖片）

　　碧海風(fēng)殤

　　平潭史痕里的琉球記憶

　　沿著平潭鐘門(mén)村貓頭墘山南麓的小徑下行，穿過(guò)一片灘涂，便能看到平潭琉球墓群。這座墓群背北臨海，分上下兩層呈臺(tái)階式排列，每層長(zhǎng)4米、寬17米，占地面積約160平方米，三合灰土封頂?shù)哪骨埃质瘲l墓碑上刻著墓主的姓氏、職務(wù)與籍貫。

　　平潭考古遺址公園保護(hù)與發(fā)展中心副主任李磊說(shuō)：“結(jié)合墓碑‘那霸府接貢船’‘那霸大夫’等碑文，以及史料記載的接貢船漂沒(méi)事件可推斷，這座墓園是嘉慶十二年（1807年）琉球接貢船在平潭蘇澳海域觸礁沉沒(méi)后的罹難者墓。”

　　嘉慶十一年（1806年），琉球王世孫尚灝按慣例，先派遣耳目官楊克敦、正義大夫梁邦弼赴華朝貢，并請(qǐng)求朝廷派遣冊(cè)封使，正式冊(cè)封自己為琉球國(guó)王。次年，又派遣正議大夫蔡邦錦、在船都通事阮文光，率領(lǐng)105人的船隊(duì)赴閩，計(jì)劃接回貢使楊克敦、梁邦弼，并采購(gòu)當(dāng)年所需的中國(guó)商品。

　　可誰(shuí)也沒(méi)料到，船隊(duì)剛行至琉球馬齒山附近海域，一場(chǎng)突發(fā)的強(qiáng)風(fēng)暴便席卷而來(lái)。船帆被狂風(fēng)撕裂，船身也多處受損，失去航行能力的船只只能隨風(fēng)漂流，最終漂至平潭觀音澳暫避。

　　平潭同知候補(bǔ)知府于天澤得知消息后，立即組織當(dāng)?shù)毓そ硴屝奘軗p的琉球船只。同時(shí)于天澤考慮到蔡邦錦是琉球重要使臣，專門(mén)派車(chē)馬將蔡邦錦與11名隨從從陸路送往福州安置，避免其在海邊久待受凍。

　　彼時(shí)福建沿海海盜活動(dòng)頻繁，為保障琉球船只后續(xù)航行安全，福建巡撫張師誠(chéng)特意下令，讓閩安協(xié)水師副將徐涌前往觀音澳護(hù)送。可清軍兵船未到，那邊琉球接貢船隊(duì)卻等來(lái)了難得的順風(fēng)。船員們急于完成使命，不顧平潭地方官員攔阻，執(zhí)意解開(kāi)纜繩駛出觀音澳口。天不遂人愿，船隊(duì)剛駛?cè)腌婇T(mén)洋面，又一場(chǎng)強(qiáng)風(fēng)暴驟然而至，琉球船在巨浪中失控，重重撞向暗礁，瞬間破碎解體。

　　這場(chǎng)海難最終造成63名琉球船員溺亡，僅30人僥幸生還，船上攜帶的冊(cè)封咨文、琉球特產(chǎn)等盡數(shù)沉入海底。平潭地方官員見(jiàn)此情景，不忍逝者“魂無(wú)歸處”，特意購(gòu)置棺木，將63名罹難者的遺體合葬在貓頭墘山南麓——這便是如今平潭琉球墓群的由來(lái)。

　　獲救的30名琉球人被妥善安頓后，清廷不僅按“藩屬國(guó)遇難人員”慣例加倍發(fā)放撫恤銀，嘉慶帝還額外賞銀500兩，讓使臣帶回琉球分發(fā)給罹難者家屬。此外，因?yàn)榇显疽I(xiàn)給朝廷的物品全沉入大海，蔡邦錦只好向福建督撫申請(qǐng)借5000兩銀子置辦敬奉天朝的物品。嘉慶帝得知后又特批：2500兩從國(guó)庫(kù)支出，剩余2500兩由福建督撫從地方經(jīng)費(fèi)中補(bǔ)足。

　　“從這次接貢船漂沒(méi)事件能明顯看出，清朝一直奉行‘懷柔遠(yuǎn)人’‘待以寬和’的外交政策。”李磊指出，清廷不僅大力賞恤琉球罹難使臣，還積極賑濟(jì)隨船民眾，既體現(xiàn)了對(duì)琉球的優(yōu)待與保護(hù)，也加強(qiáng)了中琉政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系。

　　舟楫載道

　　朝貢紐帶串起交融之路

　　在中琉宗藩關(guān)系存續(xù)的500余年間，大批琉球人跨越東海而來(lái)，在中國(guó)開(kāi)展外交、求學(xué)、貿(mào)易活動(dòng)。福州作為朝廷指定的中琉交通港口，自然成為琉球人的重要聚集地。部分琉球人因舟車(chē)勞頓、水土不服或急病客死他鄉(xiāng)，受限于當(dāng)時(shí)的運(yùn)輸條件，遺體無(wú)法歸鄉(xiāng)，只能安葬于此。

　　福州上渡街道琉球墓園占地約2117平方米，園區(qū)外圍磚砌墻體刷著紅漆，正面嵌有“琉球墓園”四塊碑刻，歇山狀墻帽覆蓋著綠色琉球瓦，細(xì)節(jié)間透著獨(dú)特的文化交融感。

　　走入園中，10座墓葬錯(cuò)落分布，多為單人葬，漢文墓碑清晰標(biāo)注著墓主身份，從進(jìn)貢使、朝貢通事，到封貢貿(mào)易商人、進(jìn)貢船船主、水手，再到留學(xué)生與漂流至福州的琉球難民等。

　　這些墓葬形制簡(jiǎn)樸，呈靠背椅樣式，由供案、碑牌、龜甲形土封寶頂、墓手、墓裙五部分構(gòu)成。“琉球墓葬的形制，與明清時(shí)期福建通行的龜甲墓大體一致，且記載墓主辭世時(shí)間均采用中國(guó)年號(hào)。”福州市文物局文物保護(hù)工程專家邱守廉指出，這種形制與文字細(xì)節(jié)的共性，正是中琉文化交融的直接見(jiàn)證，而這份交融，早已借著宗藩關(guān)系的紐帶生根發(fā)芽。

　　早在明代，朝廷便為接待琉球人設(shè)立專門(mén)驛館。永樂(lè)三年（1405年），明成祖在泉州建立來(lái)遠(yuǎn)驛，但因琉球船只多停靠福州，成化八年（1472年）改在福州設(shè)懷遠(yuǎn)驛，并廢止泉州來(lái)遠(yuǎn)驛。后為與廣州懷遠(yuǎn)驛區(qū)分，福州驛館更名為“柔遠(yuǎn)驛”，專門(mén)接待琉球朝貢使團(tuán)與貿(mào)易人員。

位于福州市臺(tái)江區(qū)的柔遠(yuǎn)驛，明清時(shí)期專門(mén)用于接待來(lái)閩的琉球人。 （資料圖片）

　　“‘柔遠(yuǎn)驛’之名取自《尚書(shū)·舜典》中的‘柔遠(yuǎn)能邇’，寓意‘優(yōu)待遠(yuǎn)人，以示朝廷懷柔之至意’。”邱守廉介紹，早期柔遠(yuǎn)驛規(guī)模龐大，不僅是琉球使者、商人的居所，也是貢品與商品的儲(chǔ)存地，更是中琉貿(mào)易的核心場(chǎng)所。每次琉球使臣來(lái)貢，清政府會(huì)批準(zhǔn)十家琉球商人在此開(kāi)展貿(mào)易，這些商人還常作為中間商，將日本及東南亞的金屬制品、寶石、香料、藥材等輸入中國(guó)，同時(shí)把中國(guó)的木材、紡織品、瓷器、茶葉、手工藝品銷(xiāo)往海外。

琉球青少年在福州柔遠(yuǎn)驛參觀。 肖榕 攝

　　除了貿(mào)易功能，柔遠(yuǎn)驛還是琉球自費(fèi)留學(xué)生“勤學(xué)人”的學(xué)習(xí)陣地。明清時(shí)期，琉球留學(xué)生分“唐監(jiān)生”與“勤學(xué)人”兩類(lèi)：唐監(jiān)生為官費(fèi)子弟，多為王室貴族，赴北京、南京國(guó)子監(jiān)深造，費(fèi)用由中國(guó)政府承擔(dān)；勤學(xué)人則是自費(fèi)求學(xué)，人數(shù)多于唐監(jiān)生，多來(lái)自琉球各地士族與工匠家庭，他們?cè)谌徇h(yuǎn)驛延師學(xué)習(xí)，內(nèi)容涵蓋儒學(xué)、天文、歷法、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù)等。

　　“柔遠(yuǎn)驛走出的勤學(xué)人，對(duì)琉球發(fā)展影響深遠(yuǎn)。”邱守廉舉例道，琉球首位歷法編寫(xiě)者金鏘、頒行《大清時(shí)憲歷》的蔡肇功、18世紀(jì)法司官蔡溫、將福建番薯栽培技術(shù)引入琉球的留學(xué)生總官野國(guó)、康乾時(shí)期畫(huà)家璩自謙與查康信，都曾在福州柔遠(yuǎn)驛求學(xué)。

　　不僅如此，明朝還助力琉球發(fā)展航海與貿(mào)易。洪武二十五年（1392年），朱元璋從福建選派擅長(zhǎng)造船與航海的“閩人三十六姓”移居琉球。這些移民不僅帶去先進(jìn)的造船技術(shù)，幫助琉球打造能遠(yuǎn)航的“唐船”，還在當(dāng)?shù)負(fù)?dān)任要職，他們的姓氏在琉球（今沖繩）延續(xù)至今，成為兩地血脈相連的鮮活證明。

　　古跡煥新

　　中琉情誼的薪傳與回響

　　踏入福州臺(tái)江區(qū)新港街道琯后街，青石板路盡頭，黛色門(mén)楣上“柔遠(yuǎn)驛”三個(gè)金漆大字仍熠熠生輝，像一塊浸了市井煙火的琥珀，將400年前的海絲潮聲與官驛燈火，妥帖封存在院落深處。

　　今年3月24日，這座曾在明清時(shí)期接待琉球貢使的“國(guó)賓館”，迎來(lái)了時(shí)隔33年的全面修繕。“此次修繕不只是修補(bǔ)破損，而是涵蓋本體結(jié)構(gòu)加固、保護(hù)性設(shè)施增設(shè)以及周邊配套地塊的環(huán)境整治，核心是最大程度保留古跡原貌。”福州市文物局文物修復(fù)與利用處工作人員介紹，經(jīng)過(guò)5個(gè)月施工，修繕工作已于8月順利完工，目前館內(nèi)正緊鑼密鼓推進(jìn)內(nèi)部展陳布置。

　　位于福州市倉(cāng)山區(qū)的琉球墓群，也是長(zhǎng)期守護(hù)的重要對(duì)象。該墓園繼2013年補(bǔ)修破損構(gòu)件、2015年優(yōu)化周邊綠化、2023年完善防護(hù)設(shè)施后，去年，福州市文物局再度牽頭推進(jìn)新一輪修繕，通過(guò)修復(fù)開(kāi)裂墓丘、翻新磨損步道、為墓碑做專業(yè)防風(fēng)化處理等系統(tǒng)性工程，全方位改善墓園本體與周邊環(huán)境。

　　如今，這座安葬著琉球罹難者的墓園，不僅保持著整潔莊重的風(fēng)貌，更成為沖繩民眾來(lái)閩尋根祭拜的重要場(chǎng)所，為跨國(guó)情誼筑牢堅(jiān)實(shí)的情感載體。

　　平潭鐘門(mén)琉球墓群同樣得到精心照料。2023年6月，平潭針對(duì)鐘門(mén)琉球墓群?jiǎn)?dòng)修繕工作。“本次修繕我們主要對(duì)墓園本體按照考古調(diào)查所確認(rèn)的形制、規(guī)格進(jìn)行修復(fù)；明確墓園保護(hù)范圍，在周邊建設(shè)亂毛石圍墻以抵御降水與海風(fēng)侵蝕，同時(shí)修整墓園周邊沙灘與墓園的山間小路，將其改造為管理步道，兼顧文物保護(hù)與日常管護(hù)需求。”平潭考古遺址公園保護(hù)與發(fā)展中心工作人員李曉君說(shuō)。

　　長(zhǎng)期的守護(hù)讓古跡不僅重?zé)ㄉ鷻C(jī)，更成為當(dāng)代中琉情誼薪傳的“活載體”。今年7月，閩琉歷史文化分享交流會(huì)在福建華僑主題館舉辦，琉球福州十邑同鄉(xiāng)會(huì)成員、“閩人三十六姓”后裔、日本華裔青少年等海外代表，與閩琉文化研究專家、福建僑界及企業(yè)代表齊聚一堂，回溯“貢船貿(mào)易”“學(xué)子留閩”等歷史淵源，共同探討如何以文化為橋，續(xù)寫(xiě)福建與琉球友好往來(lái)的新故事。

　　同年4月，琉球福州十邑同鄉(xiāng)會(huì)參訪團(tuán)在倉(cāng)山琉球墓群祭拜后，還與福建茶人共赴“茶香之約”——他們圍坐于古驛旁的茶桌前，品鑒武夷巖茶、福州茉莉花茶，聽(tīng)茶人講述明清時(shí)琉球貢使攜帶福建茶葉回國(guó)的軼事。

　　中琉青年的互動(dòng)更給這段跨越時(shí)空的情誼注入青春活力。今年6月，琉球大學(xué)副教授中村春菜率22人青年代表團(tuán)訪閩，一行人在倉(cāng)山琉球墓群聆聽(tīng)百年前的交往故事，在長(zhǎng)樂(lè)梅花中琉文化館追溯“閩人三十六姓”的遷徙記憶。

　　2023年7月，沖繩知事玉城丹尼以琉球傳統(tǒng)儀式祭拜倉(cāng)山琉球墓群。他身著深色正裝，手持線香，在墓碑前靜靜佇立，還逐一查看修復(fù)后的墓體，向守墓人深深鞠躬致謝，用行動(dòng)傳遞對(duì)歷史情誼的珍視。

　　這份共鳴在“閩人三十六姓”后裔聚居的沖繩久米村同樣濃烈。每年孔子誕辰，當(dāng)?shù)嘏e辦的釋奠祭禮滿是文化融合的印記——禮官用中文誦讀祝文，延續(xù)漢字文化的共通記憶；樂(lè)師奏響源自福建的御座樂(lè)，讓閩地音律與琉球傳統(tǒng)相融，兩地文化在此交相輝映。

　　從平潭鐘門(mén)琉球墓群旁掠過(guò)的海風(fēng)，到倉(cāng)山琉球墓群里虬結(jié)的榕樹(shù)，再到柔遠(yuǎn)驛檐下流轉(zhuǎn)的光影，福建大地上的琉球遺跡，早已不是冰冷的石頭與磚瓦。它們?cè)谝淮说男蘅樑c守護(hù)中留住歷史溫度，在一場(chǎng)場(chǎng)跨國(guó)交流中傳遞情感火種，既是“過(guò)去的見(jiàn)證者”，更是“未來(lái)的連接者”。這份綿延數(shù)百年的緣分，在古跡煥新的回響里，被續(xù)寫(xiě)得愈發(fā)綿長(zhǎng)。（福建日?qǐng)?bào)見(jiàn)習(xí)記者 劉宇捷 記者 郭雅瑩）