俗話說(shuō)，萬(wàn)事開(kāi)頭難，電影的評(píng)寫(xiě)也是如此。在影評(píng)寫(xiě)作的過(guò)程中，如何入手，怎樣定位一篇影評(píng)的分析重點(diǎn)，這應(yīng)該是大多數(shù)考生最頭疼的問(wèn)題。電影是一門(mén)新興的綜合性藝術(shù)，其涵蓋的要點(diǎn)也是多方面的，如何準(zhǔn)確定位一篇影視評(píng)論，接下來(lái)將介紹常用的六種電影評(píng)寫(xiě)的方法，在指導(dǎo)寫(xiě)作的同時(shí)，也讓大家了解某一種特定的方法是如何組織和安排信息的。

　　1。電影史

　　在電影批評(píng)中，歷史方法是最廣泛使用的方法之一。

　　運(yùn)用時(shí)，可以有不同程度及自覺(jué)上的差別，但是總體來(lái)說(shuō)，在使用這種方法組織和研究電影的時(shí)候，要依據(jù)它們?cè)陔娪笆分械牡匚欢鴱臍v史發(fā)展的角度出發(fā)。這樣的方法可能會(huì)探索以下問(wèn)題：電影自身之間的歷史關(guān)系、電影及其制作條件的關(guān)系、電影與受眾的關(guān)系。盡管有些評(píng)寫(xiě)電影的方法不強(qiáng)調(diào)歷史議題，但是歷史意識(shí)體現(xiàn)于大多數(shù)評(píng)寫(xiě)電影的過(guò)程中。當(dāng)使用歷史方法來(lái)闡述一部電影時(shí)，要避免事先假定在任何一部電影里，甚至是紀(jì)錄片里，關(guān)于一個(gè)社會(huì)或者某個(gè)歷史時(shí)期的畫(huà)面是未經(jīng)媒介處理的。

　　如果決定使用歷史方法，自問(wèn)一下具體問(wèn)題，理清“歷史”在你的論證中的作用：你是否使用歷史信息作為你的研究背景或介紹信息？你是否關(guān)心某些歷史事件在電影里被表現(xiàn)的方式和原因？歷史背景是否幫助你解釋了電影中的敘事或技術(shù)技巧？電影是完全根據(jù)歷史還是部分來(lái)自歷史？你的論證是否能夠講清影片在歷史中的作用？你論證的重點(diǎn)在哪里？是電影背后的歷史事實(shí)還是觀眾的反應(yīng)方式，或者是二者兼有？不管你的具體主題是什么，自問(wèn)一下，哪部分歷史適用于你的寫(xiě)作。

　　2。民族電影

　　如果在關(guān)于電影的文章里，歷史問(wèn)題經(jīng)常發(fā)揮作用，另一種重要的（或相關(guān)的）方式就是從文化和民族性格的角度來(lái)討論電影。

　　這種方法背后的假設(shè)是，電影文化通過(guò)相當(dāng)數(shù)量的個(gè)體性來(lái)演化和獲得理解。當(dāng)決定討論一部或一組異國(guó)文化的電影時(shí)，作者必須以質(zhì)疑的方式、包容的心態(tài)開(kāi)始：這部電影與你所熟悉電影有什么不同？當(dāng)處于另一種文化時(shí)，影片的意義有何不同？哪種文化背景可以使你更好的控制主題？你是否應(yīng)該讀一些有關(guān)其他藝術(shù)、政治和電影工業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的書(shū)？不要將文化及其與電影之間的關(guān)系過(guò)于簡(jiǎn)單化。切記，這種方法意味著（盡管可能是錯(cuò)誤的）同一個(gè)國(guó)家的不同電影之間會(huì)呈現(xiàn)一致性，或基本的相似性。

　　3。類(lèi)型

　　類(lèi)型（genre）是一個(gè)法文詞，是“種類(lèi)”的意思，根據(jù)形式和內(nèi)容的模型對(duì)電影進(jìn)行分類(lèi)。

　　很多人在看電影時(shí)，都會(huì)隨意地對(duì)電影進(jìn)行分類(lèi)。我們往往根據(jù)相同的主題、人物、敘事結(jié)構(gòu)和攝影技巧，將電影分為西部片、歌舞片、黑色電影、公路電影、情節(jié)劇或科幻電影。西部片以牛仔和未開(kāi)墾的空間為特點(diǎn)，科幻電影講述外太空歷險(xiǎn)和外星人入侵的故事。在寫(xiě)作分析的過(guò)程中，類(lèi)型的討論經(jīng)常是檢視一部電影如何組織故事和觀眾期待的有效方式。在評(píng)寫(xiě)電影類(lèi)型的時(shí)候，你要時(shí)刻注意歷史的差別，如索布切克所做的那樣，因?yàn)轭?lèi)型隨著時(shí)代的變化而改變。此外，也要識(shí)別特定類(lèi)型的結(jié)構(gòu)、主題和風(fēng)格技巧。這種類(lèi)型是什么時(shí)候產(chǎn)生的？在電影歷史之外還有什么形式——小說(shuō)？歌劇？在歷史上它如何發(fā)生變化？為什么這樣變化？你正在分析的電影故事是否吻合了它所屬的類(lèi)型？如果不是，不同類(lèi)型公式的綜合是否達(dá)到了目的？

　　4。作者論

　　現(xiàn)今，“作者批評(píng)”是被廣泛接受且常被無(wú)意間運(yùn)用的電影批評(píng)方法之一：它通過(guò)將影片和導(dǎo)演或片中的主要人物，比如明星相聯(lián)系，來(lái)定義和檢視一部電影。

　　從某種意義上來(lái)說(shuō)，當(dāng)我們說(shuō)“一部大衛(wèi)·里恩的電影”或“一部史蒂文·斯皮爾伯格的電影”時(shí)，本身就是一種評(píng)論行為，因?yàn)檫@意味著你在銀幕上所看到的一致性畫(huà)面是某個(gè)導(dǎo)演的，且同一個(gè)導(dǎo)演所拍的電影中，會(huì)有相似的主題和風(fēng)格特點(diǎn)。盡管影評(píng)人不經(jīng)意間會(huì)將一個(gè)主演或編劇視為“作者”，但作者批評(píng)可以追溯某些導(dǎo)演所宣稱(chēng)的藝術(shù)獨(dú)立性和創(chuàng)造性。

　　盡管作者論為許多優(yōu)秀的研究提供了基礎(chǔ)，但基于兩個(gè)原因，在使用這個(gè)方法的時(shí)候，必須持有懷疑的態(tài)度。很少有導(dǎo)演能夠完全符合作者論的主張，因?yàn)榫巹『图糨嫀熆赡軐?duì)電影的全貌和邏輯有更大的影響。另外，根據(jù)時(shí)間和地點(diǎn)的不同，作者的指涉也很不同。“作者”二字用在特呂弗和艾里克·羅麥爾身上的意義完全不同于其用在塞繆爾·富勒或大衛(wèi)·林奇身上的意義。如果你開(kāi)始對(duì)同一個(gè)導(dǎo)演的兩部影片的剪輯手法進(jìn)行比較研究，你應(yīng)該首先表明你清楚自己在使用作者模式，且說(shuō)明那個(gè)標(biāo)簽是怎樣適用于導(dǎo)演的。自問(wèn)一下，電影制作的歷史條件是怎樣促進(jìn)或阻礙了你在作品里發(fā)現(xiàn)作者風(fēng)格的一致性的。這些電影是否是作為片廠制度的一部分被拍攝的？導(dǎo)演是否有較大的自主權(quán)，因此能夠?qū)﹄娪笆┘痈嗟挠绊懀繉?dǎo)演對(duì)電影影響的最明顯標(biāo)志是什么？是剪輯、故事本身，還是主題，地點(diǎn)？你對(duì)一部電影的期待是否根據(jù)你對(duì)導(dǎo)演的了解？這位導(dǎo)演的作品里是否有特別的標(biāo)志？等等。切記，精確的作者研究是對(duì)電影本身感興趣，而不是對(duì)導(dǎo)演的心理狀態(tài)或私生活感興趣。

　　5。形式主義的種類(lèi)

　　形式主義是電影批評(píng)中的一個(gè)詞匯，主要是關(guān)于一部電影的風(fēng)格和結(jié)構(gòu)，或是敘事以及場(chǎng)面調(diào)度等技巧是如何在電影中以某種方式組織起來(lái)的。

　　在大多數(shù)情況下，一個(gè)作者會(huì)將這些形式內(nèi)容與電影主題一起討論，但是一篇探討形式主義的文章，其焦點(diǎn)是關(guān)于模式的，如敘事開(kāi)頭和結(jié)尾、有意義的重復(fù)和攝影機(jī)技巧的變化，或鏡頭和片段相互之間的關(guān)系。嚴(yán)格地說(shuō)，形式主義批評(píng)并不強(qiáng)調(diào)影片之外的討論，例如，一部電影對(duì)觀眾的不同影響、影片制作的歷史條件或者銀幕上并不直接明了地顯示出的問(wèn)題。一個(gè)作者可能會(huì)注意電影的剪輯或布光手法在風(fēng)格或形式上的重復(fù)，然后描述它們?cè)鯓釉谟捌钠渌糠职l(fā)揮作用。另一個(gè)方法是選擇一個(gè)視覺(jué)上復(fù)雜的場(chǎng)景或片段，然后描述它的運(yùn)作方式及其對(duì)于影片的重要性。無(wú)論你是在檢視一個(gè)單一鏡頭還是一組畫(huà)面，自問(wèn)關(guān)于形式特色的一些問(wèn)題：哪些是最有趣且最重要的？它們是如何切入故事與主題的？最為純熟的是場(chǎng)面調(diào)度還是攝影機(jī)角度？如果你集中于單個(gè)場(chǎng)景或段落，那么聲音、燈光和攝影機(jī)運(yùn)動(dòng)是如何與對(duì)故事情節(jié)的評(píng)論和支撐產(chǎn)生互動(dòng)的？你如何將這些形式元素與影片的主題相連？

　　6。意識(shí)形態(tài)

　　從某種意義上來(lái)說(shuō)，意識(shí)形態(tài)（ideology）是“政治”的一種比較微妙而廣泛的說(shuō)法，至少，政治會(huì)讓我們想到主義或信仰，它們是我們生活和世界觀的基礎(chǔ)。

　　意識(shí)形態(tài)可能指一個(gè)人對(duì)家庭圣潔感的堅(jiān)信，也可指“文明就是進(jìn)步”這樣的觀念。在一篇訴諸意識(shí)形態(tài)的評(píng)論文章中，任何文化產(chǎn)物或創(chuàng)作，都會(huì)直接或間接的傳達(dá)出：這是一個(gè)怎樣的世界，我們應(yīng)如何看待它，而世上的男男女女又當(dāng)怎樣彼此相連——你身上穿的衣服顯示了你的社會(huì)價(jià)值觀，就如同你所看的電影一樣。不管我們同不同意某部電影所表達(dá)的社會(huì)價(jià)值觀，意識(shí)形態(tài)批評(píng)家仍堅(jiān)持認(rèn)為，電影從來(lái)就不是一些無(wú)意義的人間影像，而且，電影中那些看起來(lái)自然的社會(huì)和個(gè)人價(jià)值觀都應(yīng)當(dāng)加以分析。

　　下面的六種方法來(lái)源于現(xiàn)今電影批評(píng)主要的意識(shí)形態(tài)學(xué)派。每一種方法關(guān)注的都不僅是電影本身，而且包括電影被制作和被理解的方式：

　　①對(duì)好萊塢霸權(quán)的研究，集中于經(jīng)典電影的形式是如何主導(dǎo)或有時(shí)扭曲了我們看待世界的方式。

　　②女性主義研究，探索了女性如何在電影中被正面或負(fù)面地再現(xiàn)。

　　③種族研究，集中描繪電影中不同的種族，如拉丁美洲人、非洲裔美國(guó)人和亞裔美國(guó)人。

　　④階級(jí)研究，分析電影中社會(huì)和經(jīng)濟(jì)方面的安排，以此來(lái)反映社會(huì)權(quán)力是如何在某些電影中進(jìn)行分配的。

　　⑤后殖民主義研究，用全球化的視角來(lái)檢視電影，目標(biāo)是揭示以前被邊緣化或殖民化的文化里，本土視角的出現(xiàn)和反抗（如印度和伊朗）。

　　⑥同性化理論，探究電影里的人們公認(rèn)的關(guān)系如何被挑戰(zhàn)或摧毀，特別是通過(guò)與異性戀價(jià)值觀的對(duì)抗。

　　最好的意識(shí)形態(tài)批評(píng)避免將自身限制在電影內(nèi)容方面，相反，精確的意識(shí)形態(tài)分析將其關(guān)于人物和情節(jié)的疑問(wèn)與敘事形式、攝影機(jī)與人物的位置等更加復(fù)雜的問(wèn)題相聯(lián)系：例如，在一部戰(zhàn)爭(zhēng)電影里，敵人是成群出現(xiàn)的，或攝影機(jī)使得他們看起來(lái)千人一面，這樣做的意識(shí)形態(tài)意義是什么？（在這種類(lèi)型的分析里，導(dǎo)演的目的和主張沒(méi)有必要被理解為是真實(shí)的情況。）

　　（來(lái)源：藝考家長(zhǎng)圈 田澤驕整理）