再培養出下一個武亦姝我們的傳統文化教育要往何處走？

來源:中國網 2017-02-10 09:55 http://www.xbkwei.com/

　　應試氛圍之下，傳統文化的傳承難上加難

　　“如果音樂只剩下高音、轉音，如果漢字只剩下字形和寫法，如果詩詞只剩下記憶的數量和準確度，那么，人和機器有何區別?” 北京師范大學文學院講師謝琰在對詩詞大會叫好之后，也不免說出了自己的擔憂。“我很擔心，很多人看了“詩詞大會”就趕緊回家背詩，當然，更可惡的是讓小孩背詩而自己只管抽查。”

　　事實上，謝琰老師的點評不止是說出了詩詞大會的弊端，更像是說出了當下傳統文化教育尤其是古詩文教育的一些弊端。武亦殊來自復旦附中高一年級，她的母校教師黃榮華在接受采訪時，就再三表達了對當下古詩文教育情況的擔憂。

　　他指出，很多中小學語文老師其實在做是“考什么就教什么”，“用最小的投入，獲得最高的產出、最高的分數”，讓語文教學落入“工具理性”的陷阱。結果就是，學生往往直接記下結論，“再放到某個地方去得分。”他以杜甫“沉郁頓挫”的詩風舉例說明，“如果失去了去追究為什么是沉郁頓挫，不去追問為什么是杜甫這樣一個詩人，成為唐代站在詩歌頂峰上面的人，他對中國文化前代有什么接受史，對后代有怎樣的影響史，我在他身上獲得了什么?其實這個就不是基礎教育，就是技術教育。”

　　不僅老師教學本身，從學生到家長也都只是把古詩文當做考試得分的一個工具。黃榮華提到，他的一個學生兩年里找了他五六次，問為什么要背那么多古詩文，可不可以不背。也有家長質疑：為什么高考只占6分的古詩文默寫，在復旦附中平常的測試中要占到二三十分，要學生花那么多時間的時間去背?

　　在黃榮華看來，這種傳統文化教育的阻力本質上就是應試的氛圍。在應試思維模式之下，學生的古詩文學習變成了機械的記憶與練習，背離了其作為“文學”和“文化”的本質，老師的教學 “教的是知識點，不是文化”，而這和傳統文化的傳承與教育是背道而馳的。

　　古詩詞教育的技術化、功利化不是現在傳統文化教育存在的唯一不足，更重要的誤區在于應試環境下，將傳統文化教育直接等同于古詩文教育，北京市語文特級教師何郁說道：“傳統文化教育不等于古詩文教學，不等于語文課,傳統文化教育的著力點應該是在文化認同上，也就是要努力從字詞句篇的學習中，尋找到中國人的文化符號，并借此認識自己，尤其是認識本民族的前世今生，了解自己的過往，思考自己的將來。”

　　“將傳統文化教育等同于古詩文教學就容易過度關注知識學習，過于強調學科內知識的學習，因此在具體的課程設置中，顯得過于零散、零碎，教學有隨意化的行為。”(何郁)