從“大禹治水”到“三過家門而不入”的大禹故事，中國上至耄耋老人下至孩童眾人知曉。殊不知，這些故事大多發(fā)生于江南古城紹興，大禹娶妻于紹興，葬于紹興，至今他的姒姓后人仍世代居于紹興城南的會稽山下，守護禹陵……

今年的公祭大禹采用古代最高禮祭，其中撞鐘一項中，撞鐘13響，表達(dá)13億炎黃子孫對先祖的綿綿追思

　　南“祭大禹陵”，北“祭黃帝陵”，兩個國家級祭典遙相呼應(yīng)，同被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。祭禹自古就是重要祭典，已持續(xù)了4000多年，是中華民族的傳統(tǒng)。每年公祭大禹都選在谷雨時節(jié)的9時50分。谷雨象征著天下風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登；9時50分寓意著大禹的九五至尊。紹興4000多年來一直傳承著祭禹大典，今年的公祭禹陵采用的是古代最高禮祭“諦禮”，共分肅立、雅靜、鳴銃、獻(xiàn)供、敬酒等13項。每年祭禹獻(xiàn)酒采用的都是品質(zhì)優(yōu)良的50年陳古越龍山黃酒，鳴銃9響寓意禹平洪水定九州。

大禹后人紹興多

　　生于公元前2277年，享年64歲的大禹，乃我國家喻戶曉的古代治水英雄。《史記·夏本紀(jì)》記載：“禹會諸侯江南，計功而崩，因葬焉，命曰會稽。”古時的會稽即今天的浙江紹興市。據(jù)史料考證，禹禪會稽、禹疏了溪、禹會會稽、禹娶會稽以及禹葬會稽。與大禹有關(guān)的五件大事，皆發(fā)生于會稽。多日行走在紹興的街巷，或乘著烏篷船漂蕩，不時會遇到大禹的后人講有關(guān)傳說。

　　大禹姓姒，姒姓是擁有4000多年歷史的姓氏，大禹的后人，從第五代開始在紹興定居下來，主要是守陵。按照《姒氏世譜》記載，從大禹到現(xiàn)在世代相傳已經(jīng)140多代了，在世的輩分最高的為141代，最小的輩分是146代。如今紹興僅姒姓后裔大約有150戶人家，400多人，主要聚居在大禹陵附近禹陵鄉(xiāng)的禹陵村。現(xiàn)在分布在全國的姒姓后人，總數(shù)不過2000人，臺灣也有姒姓的子孫。歷史上的越王夫譚、允常和勾踐，都是大禹的子孫。大禹的子孫當(dāng)時封在全國各地，后來“姒”姓已發(fā)展了夏、禹、候、包、曾、費、越、顧等23個姓氏，至今在紹興都可找到。由大禹的第142世后人姒大牛牽頭成立的紹興姒族研究會，令許多大禹后人都來尋根了，南非、韓國、美國等世界各地的都有。

　　臨近安昌古鎮(zhèn)，雨絲逐漸變得淅瀝輕柔起來。嫩綠的柳枝在小雨的蕩滌下更加鮮活，如江南女子。走過柳枝低垂的古石橋，無限的風(fēng)物立刻盡染眼簾。河依街而流，街依河而行，腳下的路由成百上千塊厚重的青石板鋪就向前蜿蜒著。走累了，在古鎮(zhèn)一家臨河的茶館里落座，叫上一碟鹽煮茴香豆、一碟開心果，下午時分，茶館里客人不多，與閑暇的老板聊了起來。老板姓徐，據(jù)他講，安昌有顧、婁、徐和方四大姓氏。當(dāng)年大禹就是在鎮(zhèn)東100多米高的涂山上娶的妻子涂氏，召會各方諸侯，共謀治水大業(yè)，在《吳越春秋》中也有大禹涂山娶妻的記載。安昌人世代相傳大禹三次沒入的“家門”就是他涂山的岳父家。新婚剛剛4天，大禹便離開嬌妻治水去了。他婚后離家治理洪水13年，曾經(jīng)3次路過家門而不曾進去。直至兒子已從襁褓中的嬰兒變成少年，大禹都因治水而放棄了進家探親的機會。“三過家門而不入”至今為人們所傳頌。

　　與安昌相距不到2公里的地方，有一名叫夏履的小鎮(zhèn)。據(jù)史料記載，是后人為感念大禹治水鞋子脫落而不顧的精神，在大禹失履的地方建造了這座橋，取名為“夏履橋”，這個村子便叫“夏履”。履橋群山環(huán)繞，大禹當(dāng)年失履之處的小石橋在后人的保護與修繕下，仍在這發(fā)揮著它的功用。

禹陵祭禹故事多

　　偶然得知祭大禹陵是每年的國家祭典之一，目睹并感受這一具震撼力的盛事，方感受到大禹的傳奇流傳并雋永之所在。讀萬卷書不如行萬里路，帶上孩子走近大禹，進行一次尋“禹”之旅。

　　夏日里到江南，乘汽車出紹興市越城區(qū)東南約3公里，來到會稽山腳下，頓覺涼爽怡人，心儀已久的大禹陵出現(xiàn)在眼前。禹陵掩映于群山翠柏之間，背會稽山、面禹池，福地一片。牌坊前直徑10米的噴泉池內(nèi)，數(shù)條“神龍”噴出股股清泉，不時升騰起裊裊淡紫色水氣。汽車在噴泉邊停下來，聽守護禹陵的人介紹，任何來訪者都要從牌坊起，經(jīng)甬道步行至禹陵內(nèi)。自古凡進入陵區(qū)拜謁者，從帝王到百姓，須在牌坊前龍杠處下馬步行入內(nèi)，以示對大禹的尊崇。

　　碑碣為秦始皇令其宰相李斯所撰。甬道兩側(cè)古柏夾峙，莊嚴(yán)幽深。緩步前行時一位高大碩壯、濃眉大眼的中年男子引起了我的注意，旁邊的人喊他“姒書記”。“姒”姓極少，猛然想起大禹后代就有“姒”姓。上前攀談果真他是大禹第143代孫，現(xiàn)為紹興禹陵村的黨支部書記。他每年都要與族人或陪同客人多次前往大禹陵。

　　跨過禹池上漢白玉架起的禹貢橋，大禹陵碑進入眼簾。如今所見為1986年在原址修復(fù)的大禹陵，共兩進，中有天井，內(nèi)有“禹井”，禹陵內(nèi)外都沒有離開水。大禹陵是合禹陵、禹廟、禹祠于一體的古建筑群。享殿正中立一座高6米左右的大禹塑像，身著黑底朱雀雙龍華衣，頭戴冕旒。北側(cè)為禹廟，依山勢逐漸上升，由禹的兒子啟所建，是我國歷史最悠久的祭祀、供奉大禹的廟宇。大禹廟里雖少見蠟燭和香火，但游人很多。在姒氏族規(guī)中，大禹是祖先、是偶像而不是神。

　　我曾在祭禹的前一天趕到這里，就是要感受公祭大禹的準(zhǔn)備過程。跟隨活動的組織者之一、紹興藝術(shù)學(xué)校校長彭亞錦拍到了他們挑選祭祀用的“三牲”(包括牛、羊和鵝)的準(zhǔn)備過程。祭禹要用雄性的水牛，綜合比較每頭牛的年齡、體重、牛角形狀以及體形的健碩程度等多項硬指標(biāo)。今年最終被選出的牛來自金華的鄉(xiāng)下，不但健壯，而且牛角粗壯，形狀優(yōu)美，超過往年。

鑒湖越臺祥和多

　　到紹興當(dāng)天，載我到駐地的的士司機宋師傅告訴我，近兩個月的陰雨天剛剛過去。“可是一路走過來，感覺紹興的大江小河水位都沒有什么變化。”他解釋：“還不是大禹的庇護嘛！紹興大大小小的河道都是疏通的，從曹娥江入海。否則紹興這么多的水系，保不定要發(fā)多大的水呢！”

　　稽山凝翠，鑒水流觴。巍巍禹陵、縱橫交錯的水網(wǎng)交織成古城紹興一幅不可多得的鑒湖越臺山水圖。環(huán)繞在城鄉(xiāng)大街小巷的大河小溪，水面平靜，只有當(dāng)剪刀般的烏篷船或運河貨船駛過時，才會激起層層波瀾。“淺渚波光云彩，小橋流水江村”說的正是在紹興那平靜的水面乘烏篷船的魅力。無論是過去還是如今，要感受古城紹興，就坐上烏篷船漂向城鄉(xiāng)的各個角落。至今有些當(dāng)?shù)厝思胰⒂H的時候都是坐著烏篷船去的。獲“魯迅文學(xué)獎”的作者也是夜晚坐著烏篷船去領(lǐng)獎的。一次我在西豆姜村看社戲的時候，見到一位老者也是劃著烏篷船來看戲的。紹興的烏篷船，劃船時是手腳并用的，時速最快可達(dá)十多公里。

　　孔子云：“禹，吾無間然矣。”大禹尊重自然，因勢利導(dǎo)，改變傳統(tǒng)治水策略，采取“治水順?biāo)裕慌c爭勢。導(dǎo)之入海，高者鑿而通之，卑者疏而宣之”的方法成功治理水患。還因其實事求是，民族融合，知人善任，尚賢使能的精神明鑒后世。放之當(dāng)下，依然有現(xiàn)實意義。大禹曾經(jīng)庇護的長三角地區(qū)至今仍是全國最富庶的地區(qū)之一，這也是大禹精神價值傳承的現(xiàn)實體現(xiàn)。

旅游貼士：

　　交通：可選乘從廣州起飛的航班至杭州蕭山、寧波櫟社機場。杭州和寧波都有前往紹興的機場大巴。

怎樣逛古城？

　　正值暑期，位于魯迅中路上的魯迅故里成為了學(xué)子們的首選。另外越王城、青藤書屋、周恩來祖居、古軒亭口(鑒湖女俠秋瑾就義地)等人文景觀都是值得一游的景點。

　　有“水上私家車”之稱紹興特有的烏篷船，是一定要坐坐感受一下的，最精華的線路，是在城市廣場烏篷船碼頭為起點至石門橋一段。

有哪些好吃的？

　　來到紹興，以咸亨命名的酒店、小吃攤遍及全市。要想吃正宗的“紹邦菜”，位于魯迅中路179號的咸亨酒店是理想的好去處，糟雞、茴香豆，油炸臭豆腐、香油霉雙味、紹興老三鮮、干菜燜肉荷葉夾(素有中式漢堡之稱)，再配以點心莆絲麥糊燒。一餐地道的“紹邦菜”令人回味無窮。