文人風骨和愛國情懷凝聚力量在端午折射熠熠生輝光芒

來源:湄洲日報 2018-06-17 17:12 http://www.xbkwei.com/

　　仲夏時節，岸芷汀蘭，芳香馥郁，低眉細瞅那如令箭般直插泥土的菖蒲，耳畔傳來低緩悲愴的吟唱“笑傲人世是一份何等的情懷，眾醉獨醒是一種怎樣的悲哀。悠悠的江水卷逝走亙古以來的蕭條凄涼……”音韻隨清波洇開了一幕如煙畫卷，我仿佛看到屈原衣袂飄冉，韌芳載佩，他“游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁”，只因“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”，他毅然懷沙自沉，希冀以此警悟君主和國人。正如白落梅說：“他用不屈的生命駕馭了千年的文明，用浩瀚奔流的思想，大氣磅礴的精神，奠定了永恒的愛國情懷。”他給端午注入了一種人文精神。

　　蘇軾在《浣溪沙·端午》中那句“彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟”，可謂古風盎然，頗有情趣。其實端午由來已久，它原本是龍的圖騰的節日。在我家鄉端午要戴五毒肚兜，系彩色絲縷線，胸前佩戴香荷包，喝雄黃酒，門楣上懸掛青艾草。系五彩縷”避邪和防止五毒近身之說，據說也與中國的五行有關。每到端午，我總會想起那個遙遠的場景，陽光靜撒庭院，清風在巷頭逶迤，母親和嬸娘們在指尖的輕舞飛揚間，一個個妙趣橫生的西瓜、辣椒、蝎子、虎頭和胖娃娃的香囊便呈現眼前，那噙著香草味色彩斑斕的香荷包，憶起就有一種美妙讓心湖漣漪如花。

　　宋代趙蕃的《端午三首》中曰“忠言不用竟沉死，留得文章星斗羅。”屈原開辟了香草美人的傳統，被譽為辭賦之祖，他一生寫下很多不朽之作，他的《楚辭》《離騷》被譽為中國文學上的珠穆朗瑪峰。他憂國憂民，胸懷天下，可忠言難被楚王采納。他被奸人排擠，顛沛流離，最后落得以身殉國。“年年端午風兼雨，似為屈原陳昔冤。”每到端午，風雨悱惻，天地似在嗚咽悵然，為這樣的千古忠魂含冤陳情。那血色浪漫的凄情傳說也為端午注入了一絲凝重和曠遠蒼涼。

　　“五月五日午，贈我一枝艾。故人不可見，新知萬里外。”這首《端午即事》是文天祥出使元軍被扣，他費盡周折逃脫后，卻被謠言所誣陷，為表明心志，他憤然寫下此詩。“丹心照夙昔，鬢發日已改。我欲從靈均，三湘隔遼海。”往日為國盡忠的抗元名臣，已是雙鬢斑白，他想從屈原那里得到希望，三湘相隔卻是那么遙遠。這位憂懷天下的民族英雄，他大義凜然，寧死不屈，卻和屈原一樣，遭奸人陷害，唯留丹心照汗青。

　　白落梅如此評說屈原：“你雖不是那個年代的王者，卻用一生的襟懷關愛黎民百姓。你赤膽忠心支撐著那個行將覆滅的王朝，在黑暗的夜里，上下求索著遠處的黎明。”屈原用詩情傳昭忠骨，我們以深情慨嘆他一生的坎坷，他讓一種文人風骨和愛國情懷凝聚為一種博大的力量，在端陽節折射出熠熠生輝的光芒。他身上彰顯的，是中華民族的性格，那就是成仁取義。（李仙云）

原標題：端午詩詞中的人文精神

責任編輯：紀瑋維