從高空俯瞰，四格子山頂被人為削平，形成了一方開闊而規(guī)整的巨型平臺(tái)。平臺(tái)中央，一處夯土臺(tái)基雄踞核心，被四周的建筑基址環(huán)繞。這便是入選2023年“全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”的甘肅禮縣四角坪遺址。

　　此山為何人所削？建筑又為何而建？如此龐大的工程，耗費(fèi)了多少人力物力？

　　——為了揭開重重謎題，2020年起，甘肅省文物考古研究所聯(lián)合復(fù)旦大學(xué)、北京大學(xué)，對(duì)遺址展開系統(tǒng)性發(fā)掘。如今，發(fā)掘工作已接近尾聲。日前，記者隨考古工作者，探訪了這片沉睡2200余年的神秘遺址。

秦代大型禮制建筑群

　　頭頂驕陽，登上海拔1867米的四格子山頂，眼前的恢宏景象令人震撼。遺址面積逾10萬平方米，山頂核心建筑群面積約2.8萬平方米。

　　2009年，時(shí)任禮縣博物館館長王剛在這里發(fā)現(xiàn)了疑為秦漢時(shí)期的瓦當(dāng)，隨即聯(lián)系了甘肅省文物考古研究所。

　　“我們登上山頂查看，整個(gè)山頂異常平坦，絕非天然形成。那時(shí)山上還種著麥子，有趣的是，中間地帶的麥子長得格外稀疏，好像營養(yǎng)不良似的。后來我們才明白，它們長在夯土臺(tái)上，土層太薄了。”甘肅省文物考古研究所副研究館員、四角坪遺址考古隊(duì)領(lǐng)隊(duì)侯紅偉回憶道，“當(dāng)時(shí)推測(cè)這可能是一處軍事堡壘。”

　　在已故考古學(xué)家、北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授趙化成的推動(dòng)下，甘肅省文物考古研究所先后對(duì)四角坪地區(qū)進(jìn)行了兩次勘探，該遺址的重要性逐漸被認(rèn)識(shí)。

　　2020年，四角坪遺址發(fā)掘工作正式啟動(dòng)。經(jīng)過六年努力，考古工作者已基本廓清建筑的整體形制。

　　“它和我們過去發(fā)掘的居址、墓葬都不同，而是以建筑基址為主的大型遺存。”甘肅省文物考古研究所副研究館員、四角坪遺址現(xiàn)場(chǎng)負(fù)責(zé)人裴建隴說。

　　在遺址中央，一處面積約900平方米的方形夯土高臺(tái)格外醒目。以它為核心，外圍環(huán)繞著三重門及門塾建筑、四角分布著曲尺形建筑，它們通過夯土垣墻相連，共同構(gòu)成了對(duì)中心夯土臺(tái)的圍合之勢(shì)。

　　這一宏大的建筑群建于何時(shí)？

　　“現(xiàn)場(chǎng)發(fā)現(xiàn)的瓦當(dāng)全部為云紋瓦當(dāng)，未見文字瓦當(dāng)，而距離遺址僅4.7公里的鸞亭山漢代皇家祭祀遺址，卻出土了西漢初年的‘長樂未央’文字瓦。反觀規(guī)模等級(jí)更高的四角坪，竟未見一例文字瓦當(dāng)。”裴建隴說，通過比較秦始皇陵、姜女石遺址等秦代遺存，結(jié)合歷史背景判斷，四角坪遺址應(yīng)為秦帝國統(tǒng)一后營建的大型建筑遺存。

　　“整體建筑組群主次分明、對(duì)稱嚴(yán)整，展現(xiàn)出極強(qiáng)的禮儀性。據(jù)此我們推斷，四角坪遺址是一處極為重要的秦代禮制性建筑群。”侯紅偉總結(jié)道。

疑為始皇西巡祭祀場(chǎng)所

　　站在四角坪遺址環(huán)顧四野，翠峰環(huán)抱，天幕低垂，仿佛觸手可及，這里宛如宇宙中心。

　　四角坪的選址顯然經(jīng)過深思熟慮。遺址東側(cè)是大堡子山秦公大墓，西側(cè)則是秦人早期都邑西犬丘所在的西山遺址，四角坪恰處于這兩處早期秦文化重要遺存的中間。

　　此外，遺址所呈現(xiàn)的中心明確、高度統(tǒng)一的建筑格局，仿佛在無聲地宣告——秦始皇統(tǒng)一六國后，天下唯有皇帝一人獨(dú)尊。

　　《史記·秦始皇本紀(jì)》載，二十七年，始皇巡隴西、北地。在秦始皇完成統(tǒng)一大業(yè)的次年，也就是公元前220年，他曾巡視隴西、北地兩郡。禮縣地屬秦隴西郡，也是秦人發(fā)祥地。

　　“四角坪遺址或與秦始皇西巡回鄉(xiāng)祭告天地有關(guān)。”侯紅偉分析道。如同后世項(xiàng)羽“富貴不歸故鄉(xiāng)，如錦衣夜行”的感慨，又或是劉邦“威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)”的豪情，與二人年代相去不遠(yuǎn)的秦始皇，在成就曠世功業(yè)后，亦可能懷有“衣錦還鄉(xiāng)”的強(qiáng)烈愿望。回到祖先肇基之地，向先祖告祭統(tǒng)一大業(yè)。

　　至于祭祀的核心對(duì)象，侯紅偉進(jìn)一步猜想，可能與“水”有關(guān)。根據(jù)“五德終始說”，周為“火德”，秦代周，秦屬“水德”。那么，秦始皇很可能在此舉辦過一場(chǎng)關(guān)于水的祭祀。不過，學(xué)界對(duì)此頗有爭(zhēng)議，也有觀點(diǎn)認(rèn)為四角坪可能是人先祠、明堂或宗廟等禮制建筑。

　　那么，是否有直接證據(jù)表明秦始皇曾在此祭祀？

　　遺憾的是，截至目前，四角坪沒有發(fā)現(xiàn)祭祀坑，也未見明確的祭祀遺跡。

　　裴建隴表示：“在多年的發(fā)掘中，遺址未見明顯修繕或更替使用的痕跡。出土建筑構(gòu)件規(guī)格整齊，風(fēng)化程度相近，它大概率是在短時(shí)間內(nèi)建成使用，隨后突然被廢棄。”更耐人尋味的是，那些支撐建筑的柱子也仿佛人間蒸發(fā)，柱洞底部空空如也，沒有腐朽的痕跡，也沒有火燒后炭化的痕跡。“仿佛這里建好后，主要材料即被人刻意搬走，甚至遺留的磚也多是殘破的。”他補(bǔ)充道。

　　盡管謎團(tuán)重重，四角坪遺址的歷史價(jià)值毋庸置疑。“它誕生于國家從分裂走向統(tǒng)一的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，是中國‘大一統(tǒng)’歷史進(jìn)程的物化載體，體現(xiàn)了中國古代統(tǒng)一多民族國家形成初期的風(fēng)格和氣魄多民族。”侯紅偉總結(jié)道。

　　四角坪遺址嚴(yán)整對(duì)稱的布局，是此前文獻(xiàn)與考古發(fā)掘均未得見的建筑形制。這一開創(chuàng)性布局為后世西漢德陽廟、王莽九廟，乃至明清時(shí)期天壇、地壇等國家級(jí)祭祀建筑所承襲，在中國建筑史上具有開先河之意義。

 或發(fā)現(xiàn)我國現(xiàn)存最早的“闕”

　　日頭高照，記者看到，遺址西南角探方內(nèi)，考古隊(duì)員段濤正帶著幾名工作人員埋頭作業(yè)。

　　“我們正在清理最外圍建筑的拐角區(qū)域，確認(rèn)建筑是否有覆瓦、有沒有頂棚、有沒有支撐的柱子……進(jìn)一步摸清建筑細(xì)節(jié)、還原四角坪建筑群的樣貌。”段濤介紹。

　　通過多年持續(xù)不斷的發(fā)掘，一些新發(fā)現(xiàn)、新成果也不斷涌現(xiàn)。

　　考古隊(duì)曾將西側(cè)的一道夯土墻誤判為城墻，但后續(xù)的解剖揭示，它其實(shí)是一道嵌入山體的巨型護(hù)坡。裴建隴解釋道，這道護(hù)坡從半山腰向上夯筑，不僅防止山頂平臺(tái)垮塌，還填補(bǔ)了山體殘缺的部分，將不規(guī)則的山體補(bǔ)充為一片規(guī)整的方形平臺(tái)。

　　然而，如此浩大的工程，其具體的建造過程也是未解之謎。

　　復(fù)旦大學(xué)研究團(tuán)隊(duì)的檢測(cè)分析顯示，遺址出土的磚瓦成分與周邊土壤截然不同，這說明這些建筑構(gòu)件并非就地取材，而是來自禮縣之外的遠(yuǎn)方。

　　侯紅偉推測(cè)，其源頭很可能是秦人經(jīng)營了近三百年的故都雍城（今陜西寶雞）。“四角坪建筑群是國家級(jí)的工程，專為皇帝營建，所以它的物資運(yùn)輸應(yīng)當(dāng)有國家力量保障。雍城有專為官署供應(yīng)建筑材料的制陶作坊。在當(dāng)時(shí)，很可能動(dòng)用了龐大的運(yùn)輸隊(duì)伍，將雍城特供的磚瓦源源不斷運(yùn)抵山頂。”

　　此外，侯紅偉還透露，在四角坪遺址發(fā)現(xiàn)了我國目前現(xiàn)存最早的“闕”。“雖然它沒有后世的‘闕’那樣成熟，但是已出具雛形。關(guān)于這一成果，我們還需要進(jìn)一步梳理，成熟后再向公眾發(fā)布。”（記者 王冰雅 尚杰）