三

　　母親雖說是一家紅白事的百事通，但遇到兒子結婚這種大事，她還是需要請教村子里的喜娘，在當地被稱為“老人媽”，她們一般是世襲媒婆。

黃金新娘（圖片來源于網絡）

　　“老人媽”蔡姨在30歲時跟嬸母學紅白事，嬸母是村子里年長的“老人媽”，見蔡姨平時做事細致有禮節，所有的四字句吉祥話她學一遍就能記住，似有這番緣分，便教導她成為“老人媽”。傳統儀式繁瑣到極致，結婚之日，“老人媽”會站在男女雙方邊上，教導他們該做什么。

　　吳毅母親在廟里問好了幾個良辰吉日，最終和女方父母選定，訂婚的日子為正月初八，三天后正式結婚。

　　日子定下來后，吳毅家里就要準備去下聘。需要一整車的聘禮，里面裝有紅燒肉罐、面線、魚、豬肚、喜糖喜餅、豬腳、花苞、綠豆餅。每一樣都代表了一種含義，如豬腳的俗稱為洗屎袋，為的是孝敬女方母親把女兒帶大。古時候，這些東西要全部裝進“盤擔”，也就是竹籃，用扁擔挑到女方家中，女方負責把這些聘禮分類，送給遠近親戚們。根據女方家報出的數目，吳毅的母親將以上每樣準備了近兩百份，交給新娘家去分發。

　　下聘的重頭還是聘金。蔡姨說，錢多錢少都是為了一個“禮”字。在泉州的喜慶場，蔡姨見多了結婚之時炫富、為錢撕破臉的種種。她曾經主持過一場晉江婚禮，雙方說好，男方給女方500萬的聘金，當地的習俗是女方要給出雙倍的嫁妝。結婚當日，嫁妝一到，男方家人立馬現場點驗現金，發現根本不足1000萬。當場就翻臉婚也不結，派婚車直接把新娘送回母家。

　　在閩南的傳統里，外嫁的女兒不再繼承家庭的財產，因此對嫁妝極其重視。蔡姨提及，本地的報紙上曾經報道了一則新聞：男方父母為了得到更多的嫁妝，借了500萬元高利貸當聘禮，結果媳婦進門后，死守嫁妝錢，一分也不肯讓出來，老兩口被追債，不得已喝農藥自殺。

　　“這還算是沖錢去的婚姻。”蔡姨遇到過一對自由戀愛的戀人，男孩是一名醫生，兩人戀愛三年，直至談婚論嫁之時，男孩對女孩說，我弟弟結婚時女方給了300萬嫁妝，我是家里長子，也是唯一的大學生，肯定不能少于這個數，不然就是給家族丟臉。女孩回家和老父母一起摳了摳家底，根本拿不出這個錢，兩人只能分手。

　　“有錢、嫁妝厚并不代表婚姻能幸福。”蔡姨常常告誡新人父母看淡這些，尤其是獨生子女家庭，更不需要計較嫁妝與聘禮，更何況大多還都是婚前財產，按照《婚姻法》，不計入夫妻共同財產。但是習俗和觀念很難改變。吳毅的一名女同學曾在結婚的當天，聽見婆婆背后議論她的嫁妝太薄。第二天回門，姑娘把所有金器和能拿到的現金全部裝進弟弟的盤擔里讓他拎回去，結束了這段“奇葩”婚姻。

　　“沒有個幾千萬的還談什么嫁妝？”現在的晉江人常常用這句話來反諷看重并炫耀嫁妝的家庭。想高調又不想過于“土”豪的家庭，便增加了婚禮現場慈善捐贈的環節，找來慈善機構和報社記者大肆渲染一番。

　　吳毅的母親權衡再三，選擇了體面又不失禮的做法。她拿出家里的金塊，去找金匠打了五個金戒指，兩條金鏈子，三對金鐲子，一對金耳墜，總共四斤多重。這些金器折合人民幣也要五十萬元，再加上三十萬元現金，裝進寫著喜字的紅紙袋。

　　金器，在近幾十年一度風行。吳毅的爺爺用賣一頭豬的錢娶了老婆，母親進門時買了一輛自行車當嫁妝，隨著人們越來越富有，黃金是他們守得住、穿戴得起來，又根深蒂固認為是能保值的方式。除了佩戴黃金首飾外，還可以將一兩一個的金磚用紅線成一串戴在腰上，或者把一斤一塊的金條摞在箱子里抬出來。

　　在吳毅的同學中，有的女孩每年生日，媽媽都送一樣金飾給她，滿月一周歲16歲生日，全家親戚也都會送金飾。結婚時，母親把這些金子打成了一個八斤重的鳳冠。那時候正值金價高峰，八斤重的鳳冠價值接近160萬元。而近幾年，結婚還流行起寶石套裝，幾百萬一套藍寶石、紅寶石也成了聘禮或嫁妝的擺設。

　　訂婚日，吳毅和哥哥、表哥拿著首飾和聘金到女方家里，新娘穿著偏紅色的衣服坐在客廳里，吳毅要把帶去的黃金首飾一樣樣戴在新娘身上——這只是新娘在結婚前的小部分飾品。在閩南，嫁女兒時親戚們有“添妝”的風俗，每個親戚都要送上一份黃金首飾，常常有體重不過百的新娘帶著十幾斤重的金器扶墻出嫁。有些家庭甚至和親戚同鄉們借金器，或者去金店里租金器讓女兒出嫁裝扮。“有的是為了炫富，給生意伙伴親戚朋友們看，有的是為了女兒將來在婆家更有地位，給她長面子。”蔡姨說。

　　等吳毅戴完，給女方父母敬茶，女方父母回禮，送給吳毅一條手指粗的黃金項鏈。女方家人要在祖先神位前燒香點燭，告知先人，閨女即將出嫁，然后把魚、肉分一點裝回男方帶來的盤擔里。按照規矩，盤擔不能空著回去。