“榴花三日迎端午，蕉葉千春紀誕辰。”

　　當艾氣包裹著粽香

　　逐漸在街頭巷尾彌散開來

　　一個莊重的節日也朝我們走來

　　又一年

　　農歷五月初五

　　端午佳節

　　愿大家

　　端午安康

　　端午節

　　也叫

　　端陽節、重午節、五月節、女兒節、詩人節

　　是我國所有傳統節日中

　　叫法最多的節日

　　端午由來，眾說紛紜

　　五月榴花妖艷烘，綠楊帶雨垂垂重。

　　五色新絲纏角粽，金盤送，生綃畫扇盤雙鳳。

　　正是浴蘭時節動，菖蒲酒美清樽共。

　　葉里黃鸝時一弄，猶瞢忪，等閑驚破紗窗夢。

　　宋代歐陽修的《漁家傲》描述的就是端午時節了，在這個“鳥鳴驚破好夢”的時節，天氣暖和而不酷熱，萬物生長欣欣向榮。

　　端午節的由來，各本其源，有“屈原說”、“伍子胥說”、“曹娥說”、“惡月惡日驅避說”、“吳越民族圖騰祭說”等，但“屈原說”最受認同。

　　紀念屈原

　　公元前278年，秦軍攻破楚都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，于五月五日抱石投汨羅江身死。屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原，就有了端午龍舟競渡、吃粽子的風俗。

　　紀念伍子胥

　　伍子胥助吳伐楚，建議應徹底消滅越國，吳王夫差不聽。子胥便對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死。因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。

　　紀念孝女曹娥

　　曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數日不見尸體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。后人為紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟。

　　惡日

　　在先秦時代，普遍認為五月是毒月，五日是惡日，相傳這天邪佞當道，五毒并出。直至民國時期，社會上還有“躲端午”的習俗。端午節的另一類民俗活動，就是為了驅災辟邪的目的而發展起來的。

　　與夏季時令相關

　　有學者的考證，端午的起源、形成與夏季的時令有著密切的關系。1983年，劉德謙先生在《端午始源又一說》中，認為端午來自夏、商、周時期的夏至。他援引歲時風物名著《歲華紀而》對端午節的第一個解釋：“日葉正陽，時當中夏。”也即端午節正是夏季之中，故端午節又可稱為“天中節”。

　　中國的很多節日與節氣之間存在對應關系，“端午”與“夏至”便是一個很好的例子，夏至提醒人們高溫到來，在陽光雨水充足、有益于農作物生長的同時，蚊蠅開始滋生，疫病流行。以夏至為分界的自然界變化，影響到古代人們的生產和生活，過去科技水平不發達，人們在認識到這一現象后，為了提示這一關鍵時日，就要舉行一定的儀式。

　　經過千百年的演變，逐漸形成了今天富有文化內涵的端午節。

　　關于端午節的習俗

　　下面這些習俗里

　　或多或少

　　藏著古人的對于平安的追求

　　和養生的智慧

　　吃粽子

　　粽子作為端午節的代表食物

　　一說是為了托人江中

　　以免魚蝦噬咬屈原遺體

　　二說是因為粽子的棱角像一把刀子

　　可以將疾病、災害鏟除

　　從中醫的角度而言

　　糯米有益氣健脾、開胃消食之功

　　食用粽子

　　有清熱除煩、助脾開胃的作用

　　戴香囊

　　是端午節傳統習俗之一

　　為了清香、驅蟲、避瘟

　　香囊中常會填充一些

　　具有“芳香辟穢”功能的中藥

　　如丁香、白芷、藿香、紫蘇、薄荷等

　　可以提神醒腦、振奮精神、通九竅、防瘟病

　　老年人一般喜歡戴桃子、蘋果

　　和娃娃抱公雞等形狀的

　　象征萬事如意、家庭和睦

　　小孩喜歡的是飛禽走獸類的

　　青年人則是一般佩戴著

　　戀人早早做好的精致香囊

　　　采艾草

　　“清明插柳，端午插艾。”

　　傳說遠古時候神仙與水怪約定

　　只要門前懸掛艾草和菖蒲的人家都不可冒犯

　　于是人們端午節喜歡采摘和懸掛艾草

　　意欲驅散妖魔，保衛家族

　　艾草本身具有散寒除濕、溫經止血等功效

　　其莖、葉都含有揮發性芳香油

　　可驅蚊蠅，凈化空氣

　　艾葉煙熏時產生的煙氣

　　可抑制病毒和細菌在空氣中傳播

　　飲雄黃

　　蒲酒味芳香，有爽口之感

　　后來又在酒中加入雄黃、朱砂等

　　成為流傳甚廣的雄黃酒

　　同時人們用酒涂小兒耳鼻、肚臍

　　以驅毒蟲，求小兒平安

　　但雄黃屬有毒類中藥

　　會對肝臟造成損傷

　　一般不建議直接飲用

　　專家建議用黃酒和五加酒代替

　　賽龍舟

　　屈原含恨投江

　　楚國人民因舍不得賢臣屈原死去

　　于是有許多人劃船追趕拯救

　　是為龍舟競渡之起源

　　由此賽龍舟也成為

　　端午最傳統的習俗之一

　　賽龍舟不僅有趣好玩

　　而且鍛煉身體的效果非常好

　　對久坐族改善

　　腰肌勞損、肌肉僵硬等問題

　　能起到非常好的作用