福州市高三3月質檢作文題

　　閱讀下面的材料，根據要求寫作文。(70分)

　　康德說：“有三樣東西有助于緩解生命的辛勞：希望、睡眠和笑。”

　　上面的材料，引發你怎樣的感悟與聯想？請就此寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。

　　要求：(1)必須符合文體要求；(2)角度自選，立意自定，標題自擬；(3)不要脫離材料內容及含意的范圍；(4)不要套作，不得抄襲。

　　解讀

　　福州教育研究院語文科 李智明

　　試題文字簡練，指向清晰，但材料的內涵較為豐富。仔細分析試題的前半句，可以得出三個層次的論斷：(1)生命有辛勞；(2)要緩解生命辛勞；(3)有三樣東西有助于緩解生命的辛勞。一般而言，“生命的辛勞”有兩方面的內涵：一是身體的辛勞，二是心靈的辛勞。當然，還可補上“靈魂的辛勞”。“希望”是對未來的一種期待，它是站在現在，期待一種美好的未來，能予人以精神的動力與召喚，可以緩解心靈或靈魂的辛勞；“睡眠”是一種休息，予人精力，在休息中緩解身體的辛勞；“笑”是樂觀的表情與心情，用愉悅輕松的心情來緩解身心的辛勞。

　　在寫法上宜選用“順向”寫法，即肯定并論證康德所說的正確。可以從其中一個角度(希望、睡眠或笑)出發，談生命會遭遇怎樣的辛勞，為什么需要通過這種方式來化解辛勞，并用一分為二法，把抽象的說法具體化，便會深刻；也可以從兩個或三個角度相結合的方面，有層次地分析身體的辛勞與精神的辛勞的不同化解方式，關鍵在于找出它們之間的邏輯關系，使二者或三者血脈相連，而不是各自分開論述，如“望一望，停一停，笑一笑”。當然，也可以結合時代特點與存在的問題，如生活壓力大帶來精神疾病、甚至造成過勞死等展開具體分析，使說理具有針對性，效果更好。

　　考場佳作

　　望•停•笑

　　“這是最好的時代，也是最壞的時代。”不論置身于鋼筋水泥的城市森林，又或是沉醉田間河畔的鄉野美景，生于此時代必有此時代的“辛勞”。

　　那么，辛勞自生命而來，無解否？

　　有解。正如康德所言之“希望、睡眠和笑”。面對生命的辛勞，我們何不望一望，停一停，笑一笑？

　　生命之辛勞，源于“疑”。置身底層的人，為生活奔波，在屢屢受挫之后，萬念俱灰；置身高處之人，難免孤注一擲，財富來去匆匆，亦使心墜于深淵。他們均覺生命無望，辛勞無益。他們是敗于生活嗎？不，他們只不過敗于自己，并不是生活不可繼續，只是他們不愿繼續或從頭來過，只是他們失了希望之心罷了，只愿生活止步于此，沉醉已逝的風華過往、已灑的拼搏淚水。而有希望的人往往能多行一步，以此緩解生命辛勞，生命不止，繼續前行。

　　倘若說，希望是指前行的明燈，那么它的陰影便是欲罷不能，此時則需要靜一靜的清醒。

　　生活之辛勞，源于“欲”。以“欲”引“望”者而往往曲解為奢望，人明明需要的是房子，而裝潢之華麗卻逐日看漲；人明明是求一餐之飽，而饕餮盛宴卻興而無止；人需要的是便捷交通，而汽車工業卻在外型上日較高低……你或許說這是時代的進步，需要精益求精，但欲罷而不能的前行，卻已然使人失去對需要與想要的區別。

　　人應該需要“睡眠”，讓自己停一停，以至于不失去判斷與需求的考慮。生命不應勞之于欲，而該緩之以息。

　　此外，生命要延續，還需一份樂觀——笑一笑。

　　生命之辛勞，還在于“愁眉不展”。“人生如夢，戲如人生”，有希望在于遠方，踏實感在于腳下，而夢之源在于過去。人要學會笑對人生，只有發自于內心地感受生命之辛，品味生命之勞，享受生命之樂，才會有希望的念頭，才會有停一停的所悟所感，才會有對過去的肯定和對未來的憧憬，“認真你就輸”，犬儒社會的避重就輕的選擇，他們讓生活繼續，使未來不為過去太過傷心。

　　辛勞因生命而來，終隨生命而去。望一望，使未來有所盼；停一停，使過去有所改；笑一笑，使現在得以繼續。

　　【李智明老師點評】

　　本文是考場上難得一見的佳作，屬于一類卷。除立意切合試題外，難能可貴的是，作者不是簡單地套用句中詞語，抽象說理，滑于表面，而是對“希望、睡眠和笑”概念的內涵加以詮釋界定，并通過具體分析，借助“疑”、“欲”和“愁眉不展”等中介，把三者與“緩解生命的辛勞”內在的關聯揭示出來，促使論證落到實處，析薪破理，透過現象揭示本質，新穎獨特，給人以深刻的啟迪。最讓人驚嘆的是，作者能夠運用矛盾分析法，一分為二地剖析“希望”、“睡眠”的正反兩極，借此把層次步步推進，進而推出“笑”，最后再歸結到“望一望，使未來有所盼；停一停，使過去有所改；笑一笑，使現在得以繼續”。本文緊扣題意，靠邏輯說理的力量，環環相扣，層層推進，論證精確，析理透徹！當然，語言上的簡練與準確也是亮點。