明·清

　　何喬遠（1558~1631），字穉孝，號匪莪，泉州城內人。明萬歷十四年（1586年）登進士，官至戶部右侍郎、南京工部右侍郎。他為人剛直不阿，持正敢言，多有作為，因而累遭權貴排擠，兩度辭官歸家，家居二十余年。《泉州府志》稱他“在官在家，著書不輟”，著有《獄志》、《膳志》、《西征集》、《名山藏》、《閩書》，編纂《明文征》、《武榮全集》，又參修《泉州府志》，是明朝著名的歷史學家。其中《閩書》有所創新，成就最高，它和《明征文》被清列入《四庫全書》，《名山藏》列入禁書。他居家時還先后在清源山南鏡山下創辦鏡山書院和恥躬學社，出任泉山書院山長，在一峰書院和泉山書院講學，為泉州文教事業的發展做出較大的貢獻。

　　陳琛（1477~1545年），字思峰，號紫峰，晉江陳埭涵口人。明正德十二年（1517年）舉進士，歷官刑部山西司主事、南京戶部云南司主事、南京吏部考功郎中。他為官清正廉潔、精明干練，但無意官場，僅仕宦五年就乞歸，后兩度起用貴州和江西提學僉事，也均辭退。他是蔡清的高徒，一生大多時間從事理學的教育和研究，捍衛和發展了朱熹學說，與張岳、林希元同為明代后期最有代表性的福建朱子學者，著有《易經淺說》、《四書淺說》、《正學篇》等。他居家時對家鄉的公益事業也做出很多貢獻，主要是修建晉江南路和整治六里陂水利工程。卒后特建專祠奉祀。

　　張岳（1492~1552年），字維喬，號凈峰，惠字東嶺張坑人。明正德八年（1513年）中解元，十二年登進士，官至兵部左待郎、右都御史，卒贈太子少保，謚襄惠。他奉公愛國，勤政清廉，不阿權貴，入仕四十年，開府四鎮，總督七省，“文治武功，所至登績”。他一生好學，以大儒自期。精研程朱理學，與陳琛、林希元同為明代后期最有代表性的福建朱子學者，捍衛和發展了朱子學，時稱為“泉州三狂”。他還工于文章，其文為正德、嘉靖二期第一。一生著述宏富，最主要的是《小山類稿選》20卷，被收入清代《四庫全書》。

　　俞大猷（1503~1580年）字志輔，號虛江，晉江河市（今屬洛江區）人，遷居泉州北門。明嘉靖十三年（1534年）中武舉人，翌年登武士第五名，歷仕嘉靖、隆慶、萬歷三朝，官至右都督，卒贈左督都，謚武襄。他一生戎馬舟輯，轉戰南北，戰功顯赫，主要在山西抵御蒙古俺答的侵擾，在廣西擊敗安南（今起南）范子儀的進犯，尤其在福建、浙江、江蘇、廣東平息倭寇之患，保衛祖國海疆和邊陲，是明朝的愛國名將、抗倭英雄，與戚繼光齊名。譽為“俞龍戚虎”。他文武雙全，精通六經，博學宏文，還善于寫詩，所著《正氣堂集》（包括〈兵法發微〉、〈劍經〉、〈洗海近事〉、〈大同鎮兵操法〉、〈續武經總要〉等），是一部集軍事理論、兵器發明和武術訓練的巨著，為我國珍貴的軍事文化遺產。

　　李贄（1527~1602），原名載贄，字宏甫，號卓吾、溫陵居士，回族，泉州南門人，明嘉靖三十一年（1552年）中舉人，三十五年出仕河南共城教諭，后累官至云南知府。萬歷八年（1580年），他深感官場黑暗腐敗，明王朝統治危機四伏而憤然辭官，專門讀書著述，是明朝中葉進步的思想家、文學家、史學家、軍事理論家，是中華民族的英杰之一。由于他具有反封建反壓迫、反傳統的民主啟蒙思想，被封建衛道者視為“異端”，屢遭圍攻迫害，最終被明神宗以“敢倡亂道，惑世誣民”之罪名逮捕，在河北通州（今北京通縣）獄中自刎身亡。其著作很多，主要有《焚書》、《藏書》、《史綱評要》、《孫子參同》、《初潭集》、《四書評》、《九正易因》及《評忠義水滸傳》、《批點西廂記》等。

　　蘇浚（1542~1599年），字君禹，號紫溪，晉江蘇厝人。明萬歷元年（1573年）中解元，五年舉會魁，歷官南京刑部主事、陜西參議、廣西按察使、廣西參政等。他為官公正廉潔，又“政尚簡易，興文化俗”，并善于選拔人才，李廷機即是他在萬歷十一年擔任春闈考官時選中會元的。在廣西時，他還主持修撰《廣西通志》，人稱信史。后因病乞歸，遷貴州按察使不赴，居家潛心鉆研理學，著有《易經兒說》、《四書兒說》、《韋編微言》等，成為明代后期著名的理學家。卒后，郡人請建特祠奉祀，與蔡清，陳琛并列。

　　王慎中（1509~1599年），字道思，號南江、遵巖，晉江安海人，后遷居泉州城內。明嘉靖五年（1526年）進士，歷官戶部主事、吏部驗封司郎中、山東提學僉事、江西參政、河南參政等。他秉性剛直，辦事廉明干練，有政績，嘉靖二十年（1541年）因杵權貴，被罷官回家，縱游祖國山川名勝，結交文士，致力于文學創作，成為明代著名的文學家。他反對“文必秦漢”的復古主義，推崇唐朝的韓愈、柳宗元和宋朝的歐陽修、曾鞏，與唐順之齊名，有“晉江五，毗陵唐”之譽，世稱“唐宋派”。其著作有《遵巖集》、《玩芳堂搞稿》。

　　何朝宗（生卒不詳），又名來，德化后所（今屬潯中鎮隆泰村）人，是明朝嘉靖、隆慶、萬歷期間一位馳名中外的瓷朔大師。他早年善于為宮廟泥塑神仙佛像，力求造型新穎，不入俗套，已表現出非凡的藝術才能；后以瓷佛像為主，更富有創造性，獨樹一格，尤以瓷塑觀音最負盛名，被稱為“何來觀音”。其所塑佛像，體裁勻稱，神形兼備，格調高雅，線條飄逸，刀法圓暢，造型非常優美，富有節奏感與韻律感，并與質地滋潤晶瑩，美如脂玉的德化乳白名瓷融為一體，更具有強烈的藝術魅力；又因創作態度極為嚴謹，寧缺勿濫，于是留存于世的每一件作品都非常精萃，被外國朋友稱為“東方藝術”，享有“天下共寶之”的贊譽。

　　蔡清（1453~1508年），字介夫，號慮齋，晉江縣曾井鋪（今屬鯉城區人）。明成化十三年（1477年）中解元，二十年舉進士，官至江西提學副使，是明代著明理學家、教育家，卒贈禮部右侍郎，謚號“文莊”，清雍正二年（1724年）起從祀全國孔廟。他為官頗能關心民間疾苦，有政績，得到時人稱頌。他一生致力理學研究，繼承和發展了朱熹學說，為明代朱子學者第一人。他熱心教育工作，努力造就人才，其門徒遍及全國，并皆以理學名重于時，如陳琛、林希元、易時中等，都是一時俊彥。他最主要的著作為《易經蒙引》、《四書蒙引》，均被收入清代《四庫全書》。

　　李廷機（1541~1616年），年爾張，號九我，泉州浮橋人。少貧勵學，1570年舉順天鄉試解元，萬歷十一年會元、榜眼，累官禮部沿書兼東閣大學士。是我國歷史上少有的清官賢相。廷機為政以“清、慎、勤”著稱。主持浙江鄉試與官吏考核時，杜絕舞弊。任職南京時，罷免雜稅，商界復蘇；解決被南京主帥成山堵斷的長江河道，復民生計；捕捉“惡虎”李文政戍邊， 為民除害；用財政盈余，修葺羅城、公署、考場、廟宇等公共建筑。北京任內，革除貢使車馬費；停發高麗戍餉；整頓殿試場所；擴建館舍等。1607年，廷機屢遭權奸攻擊，杜門不出，旋辭官歸里，身無長物。1616年卒，謚“文節”，入祀學宮。著有《四書臆說》《春秋講章》《通鑒節要》《性理刪》《燕居錄》《李文節文集》等。