­　　“我們每一個都市人，其實都有精神寄托之所。這也是《岡仁波齊》這種電影存世的價值所在。它當(dāng)然是關(guān)乎人類學(xué)/少數(shù)族群的的，但更重要的是，它是關(guān)乎現(xiàn)代人的。《岡仁波齊》很“空”，如張楊所言，它要講的是一個精神層面的東西，電影本身不能滿足于純粹的娛樂和取悅觀眾。電影是要發(fā)現(xiàn)自我，把自己發(fā)現(xiàn)的東西傳達(dá)出去。”

­　　——奇愛博士（著名影評人）

­　　“作為觀眾，也沒必要因為經(jīng)幡、瑪尼堆和轉(zhuǎn)經(jīng)筒，就認(rèn)為《岡仁波齊》是外來者的介入。實際上，無論《岡仁波齊》是否拍攝存在，朝圣與轉(zhuǎn)山，它們時時刻刻在西藏的大地上發(fā)生著，如同時間流轉(zhuǎn)之不可逆。在中國的土地上，有一群人，以不為外人所動的方式在生活并信仰著，把圍繞生存的物質(zhì)物欲降到最低，把精神層面的信仰推崇到極致。哪怕《岡仁波齊》只講述明白這樣一個道理，它就值得我們側(cè)目。”

­　　——木衛(wèi)二（著名影評人）

­　　“《岡仁波齊》的獨特就在于此——它的劇情沉住了心氣，避免了淪為一場對信仰的獵奇。比起儀式感，《岡仁波齊》更關(guān)注的是日常感。你不知道路上會遇到什么，就和人生一樣。生老病死，明明是戲劇沖突濃烈的情節(jié)點，卻全被導(dǎo)演云淡風(fēng)輕地化解在了日常感中——這些生命的自然規(guī)律，在信仰的大智慧里，在全人類的歷史中，確實也是一種日常。《岡仁波齊》從題材到創(chuàng)作心態(tài)，都是當(dāng)下中國電影中的少數(shù)派。它的存在，既微小，又顯眼——你仿佛看到，在狂飆突進(jìn)的大軍中，有人停了下來，頂住了大潮的沖擊力，駐足回望。”

­　　——毒舌電影（知名自媒體）

­　　“這是一部用紀(jì)錄片手法拍出來的故事片，它的故事，其實也很簡單，就是十一個藏族人，從芒康出發(fā)，走了兩千多公里，去拉薩和岡仁波齊山朝圣的事。聽起來似乎很讓人害怕，怕它沉悶，怕它乏味，怕它艱澀，怕它不夠“好看”。不用怕，它很好看。”

­　　——韓松落（著名作家）

­　　“朝圣路上的行人，身上令人動容不是命運里的人如何搏斗掙扎，而是人的接受，人的低首伏耳，人從容慷慨地?fù)肀Я嗣\里的每個時刻。所以，《岡仁波齊》也許不是一個西藏故事，它是人類的故事。他們的行進(jìn)和休憩和他們經(jīng)過的四季，即是一個人類生活的縮影，無可避免，無法逃避，但無論遇到什么，山仍然會在那兒，而他們終將到達(dá)。”

­　　——鞠白玉（著名作家）

­　　“看了一個好電影《岡仁波齊》。看到了信仰的力量，沒有任何情節(jié)，只有一群人要去朝圣，在路上接受一切純凈快樂，在自己內(nèi)心的世界里，簡單地活著，真的敬仰，實在是尊敬他們。”

­　　——蘇芒（時尚集團(tuán)總裁）

­　　“電影最正常的生態(tài)是百花齊放、百家爭鳴，應(yīng)該是誰愿意看什么電影就有什么電影可看，可我們現(xiàn)在除了小鮮肉的觀眾以外，別的電影類型已經(jīng)基本死亡了，這是非常不正常的狀態(tài)。《岡仁波齊》這樣的電影，在目前的中國影壇中非常罕見，還有人在堅持這樣去做，把它作為反映社會真實的一個影片，這一點很值得我們尊重。”

­　　——蘆葦（著名編劇）

­　　“看藏人們朝圣，看他們一步一步磕長頭，走過那么長的路程，我們在干什么，我們在想什么……我覺得這個戲?qū)τ谖襾碚f真的非常難得，安撫心靈，一個了不起的作品。”

­　　——孫冕（《新周刊》創(chuàng)始人）

­　　“在這個片子當(dāng)中，朝圣者的靈魂追尋之路是無意識的，又是自然的。這種信念之路讓我們覺得平時我們所有的權(quán)宜之計，所有的生存方式，在這種信仰面前顯得非常渺小，這是一種強(qiáng)大的精神力量。這是一部能敲打你心靈的，有紀(jì)實強(qiáng)度的電影，步步驚心，場場震撼，強(qiáng)烈推薦，不可錯過。”

­　　——尹鴻（著名學(xué)者）

­　　“狂飆突進(jìn)的大軍中，它頂住了大潮的沖擊力，駐足回望”

­　　《岡仁波齊》沒有腳本，不預(yù)設(shè)劇情。導(dǎo)演張楊帶著劇組深入藏區(qū)，跟隨11個朝圣的藏人，一路磕著長頭，匍匐2500公里，歷時一年時間完成。有人說，即使你沒有任何信仰，看完也會激動地?zé)釡I盈眶，因為樸實平靜的力量，已經(jīng)足以打動人心。

­　　很多人感到意外，為什么《岡仁波齊》這樣一部沒有視覺特效，沒有戲劇化情節(jié)，沒有宏大場面，沒有重量級卡司的電影，會在眾多好萊塢大片中脫穎而出。

­　　在影片路演之初，二刷電影的著名影評人史航面對觀眾提出此片上映檔期前后有《異形：契約》和《變形金剛5》兩部商業(yè)大片夾擊，該如何應(yīng)對時，曾幽默又不乏無奈地說：“我不能說這個電影未來的命運什么樣，因為上映的檔期前后夾著車，中間這幫步行的人命運我不知道。”

­　　好在影片上映之后，來自各領(lǐng)域的聲音和支持，讓它有了更多可能性，頂住了同期眾多進(jìn)口大片的壓力，且上座率和票房一路逆襲。

­　　“觀眾一定會被朝圣之路上的人所感動，它即使不會有《變形金剛》的票房，但是一定會有很好的市場反應(yīng)和回報。我覺得市場的成熟和觀眾的成熟是同步的，市場慢慢變大，觀眾也會越來越成熟，觀眾選擇電影的能力也會越來越高。所以我相信《岡仁波齊》一定會有相當(dāng)一部分觀眾喜歡，而且有相當(dāng)一部分觀眾去電影院去看。”影片上映前，著名學(xué)者尹鴻曾這樣說道，在尹鴻看來，當(dāng)下國內(nèi)電影環(huán)境正在良性轉(zhuǎn)變，《岡仁波齊》會找到屬于自己的觀眾。

­　　盡管2000萬的票房和商業(yè)巨制幾億的票房尚不能相提并論，但這樣一部樸素的藝術(shù)電影，能得到越來越多觀眾的支持，足以讓市場看到一部優(yōu)質(zhì)電影不會缺少自己的觀眾。在當(dāng)下被眾多商業(yè)電影霸占的市場環(huán)境中，超級大片帶來的感官刺激充斥銀幕，但正如毒舌電影所說：

­　　“它的存在，既微小，又顯眼——

­　　你仿佛看到，在狂飆突進(jìn)的的大軍中，有人停了下來，頂住了大潮的沖擊力，駐足回望。”