日本女孩為什么希望嫁給和尚

　　前不久，我受日本佛教協(xié)會的邀請去演講，題目叫：《左手孔子右手老子》，開場后往下面一看，光亮亮的腦袋構(gòu)成一道風景線，滿場的僧人聚精會神聽我在講述儒道佛的不同與共同點。

　　演講結(jié)束后，我參加了交流派對，一些年輕的和尚聚集到我的身邊交換名片，或買我的書讓我簽字，更多的是圍著我來照合影，好不熱鬧。過了一會兒，法源會長走過來笑著說：“孔先生你被人利用了，跟你這名人的合影會被拿去相親炫耀用，那可相當起作用喲”，我有些納悶。

　　法源先生跟我笑著解釋說：“最近，日本的和尚很有人氣，特別是年輕僧人很受女孩子青睞。不久前一家婚姻機構(gòu)案卷調(diào)查表明，在經(jīng)濟危機極不景氣的今天，日本女孩擇偶的首選竟是和尚，讓日本社會大為震驚”。

　　原來日本的和尚跟中國不同，有許多流派的僧人是可以結(jié)婚的。由于日本經(jīng)濟不好，年輕人更加郁悶，所以，現(xiàn)在走訪日本寺廟的女孩子特別多，僧人也越發(fā)有人氣，雖然，整個社會不景氣，但個個寺廟的香火卻越燒越旺，人們期盼好轉(zhuǎn)的心情越發(fā)迫切，女孩擇偶要找有錢人的愿望更加強烈，唯一在日本不受風吹雨打的賺錢職業(yè)可能非僧人莫屬。

　　法源會長的話讓我也感到意外，不過，突然想起我家附近的那位胖和尚，我似乎找了答案.。。

　　平時只要在日本，我就去住處旁邊的海濱大堤上去晨練，經(jīng)常一出門就聽到后面?zhèn)鱽磬洁降陌l(fā)動機聲音。閃在路邊回頭看時，原來又是附近妙法寺的胖和尚來了。這廝一身黑色僧袍戴著大墨鏡，端坐在他那輛鈴木小摩托上從后面開來。胖和尚底盤極大，坐在小鈴木上壓得可憐的小摩托搖搖欲墜..。。

　　在中國，這樣招搖的和尚不會太多，但在日本，和尚們出外作法事，或者出門辦事，騎摩托的很多，司空見慣。有趣的是日本和尚們多喜歡騎這種被叫做“原付”的小摩托。據(jù)我了解，這是因為和尚們運動較少，騎大摩托比較危險，在出了幾次慘痛的事故之后，被認為是對佛門弟子的一種重大生命威脅。

　　于是，在日本佛教界領(lǐng)袖的引導(dǎo)之下，這種小型摩托就成了和尚們出門的首選，它時速低，座位矮，安全性要好得多。不過這樣一來。我們在高速公路上，就看不到日本和尚頭戴墨鏡，大袖飄飄駕重型三菱摩托車風馳電掣的拉風場面了，有點兒遺憾。日本和尚生活富裕，多半體重超標，看到他們騎著這樣的小摩托，我經(jīng)常有魯智深騎了一頭驢的滑稽感受。

　　在中國，雖然有“職業(yè)和尚”一說，但按和尚們的官方說法，自己還是屬于出家修行的人，哪怕賺幾個廣告費，也是羞答答猶抱琵琶半遮面。所以，在中國要見到和尚，那恐怕非去寺廟不可。

　　而日本的僧侶則社會化程度很深，是一個十分活躍而深入民間的職業(yè)。據(jù)說日本最知名的主持人或稱女作家就是一個尼姑叫瀨戶寂聽，講人生講社會講真理，舌燦蓮花，葷的素的一起上，連當年以雄辯著稱的日本共產(chǎn)黨政治家不破委員長都得退避三舍。

　　在平常的生活里，和尚的影子也經(jīng)常閃現(xiàn)其間。日本許多地鐵站門口，常年有一些頭頂斗笠的托缽僧人在那里化緣，風雨無阻。僧人從不開口說話，只是有人將錢投入缽中的時候，會敲一下法鈴表示感謝。

　　斗笠很大，將和尚的面孔遮得十分嚴實，很讓人產(chǎn)生一些神秘的感覺。不過，你若有心仔細觀察下來就發(fā)現(xiàn)，之所以他們弄得這樣神秘，是因為這里實際上是幾個和尚輪班，斗笠壓低，就沒有人能注意到現(xiàn)在這個和尚和兩個小時前已經(jīng)不是一人。

　　“半掩斗笠半遮面，敲缽化緣把錢賺”，這一招果然厲害得很，假如經(jīng)過的人看到一個和尚從早站到晚，連個姿勢也不變，欽佩之余，不布施都得給自己找個理由..。。所以說，日本人的敬業(yè)精神就從托缽化緣的僧人那里完全可以體現(xiàn)出來。

　　不過，這樣辛苦的和尚，在日本并不太多。在日本當和尚是個很有前途的職業(yè)。大多數(shù)日本和尚很富有，特別是喪事絕對少不了邀請他們來做法事.。。

　　“裊裊香火經(jīng)聲繞，陣陣木魚悼詞飄，錢去金來好職業(yè)，僧人迎來美人嬌”這是對腰纏萬貫、食色魚肉的日本和尚的絕妙寫照，看他們在電車中逍遙自在的神色，那不是普通上班族能夠比的，而是足以讓人贊羨不已的職業(yè)。

　　比如我認識的這個胖和尚，就是這樣一個逍遙的和尚，別看此人出門辦事騎個小摩托，那是習慣了。妙法寺旁邊胖和尚的宅院，據(jù)我一個作房地產(chǎn)的朋友估計怎么也在一億日元以上，要知道日本天皇的女兒嫁人，嫁妝也不過這個數(shù)兒而已。不過她在日本的和尚里面，也就是個“小康”水平而已。那么，在日本作和尚怎么會這樣有錢呢？

和尚們的收入主要有三

　　第一，日本的墓地基本都是寺廟經(jīng)營的，賣墓地在日本這個地少人多的國家絕對是暴利買賣，一塊就能賣上幾百萬日元。而按照日本的習慣，親人葬在寺院，雖然墓地是自己的，每年還要給和尚交錢感謝他的照顧。廟里哪兒來的那么多地？歷代天皇和將軍，大名(諸侯)都有給寺廟送地做禮品，祈?；驊曰诘牧晳T。日本沒發(fā)生過革命，這地契當然是千年一貫的有效，成為后世佛徒子孫們吃不光的遺產(chǎn)。

　　第二，日本人的宗教信仰十分奇特，他們活著的時候，信奉神道教的居多，也有信奉基督教的，或者干脆是無神論者，然而死后，卻一律要變成佛教徒上西天。這可能是因為日本人相信死后的世界歸佛祖管理的原因吧。但是，想變成佛徒，必須走個儀式，那就是到寺廟請和尚為死人起個法號，否則佛祖是拒收的。這聽起來很合理，不過起法號可不是白起的，通常一個名字要價是六位數(shù)。當然，您可以豁出去了，說我就是不愛上西天，也不要什么法號。得，那也可以，但寺廟有個規(guī)矩，您不是佛教徒，就不賣給您墓地。什么叫宰你沒商量呢？難怪好多日本人表示自己不敢死，只好長壽了。

　　第三，和尚們作法事念經(jīng)。這也是一筆不小的收入。這錢來的是否容易我不知道，但是我在日本前不久參加過一次喪禮法事，可以算作一個參考。那次的死者是國會議員的兒子娶了一個菲律賓“國際新娘”，到達日本第二天就車禍身亡，是個很不幸的人。因為她的身份，做法事的費用由日本地方政府承擔了，儀式也是照搬，其中就有一批和尚前來念經(jīng)，抑揚頓挫二十分鐘后，拿了紅包就走人。對此，來參加喪禮的一位菲律賓親戚很是困惑，對身邊的人說：“死者連日語都不會，這日本和尚念經(jīng)，她能聽懂么？”一旁的日本人安慰他：“不要擔心，我們?nèi)毡救艘猜牪欢?rdquo;因此，有這樣賺錢的途徑，而又被日本民間普遍認為智者，和尚們的日子，自然逍遙得很了。

　　雖然有錢，大約因為畢竟讀過很多經(jīng)書，日本的和尚大多謙和有理。居民小區(qū)過節(jié)辦晚會，胖和尚有時候也來。我還和他聊得頗為投機，算得半個熟人。日本和尚活動多在下午晚上，今天怎么出門這樣早？莫非有緊急的法事？看到妨礙了我的鍛煉，胖和尚很客氣地跳下車來，推著走過去，摩托車的后座上，赫然綁著一個精美的食盒，里面散發(fā)出熱騰騰的燉牛肉味道來。

　　到了今天這個時代，狗都能上網(wǎng)，貓都能網(wǎng)戀，還有什么事情能讓人驚奇呢？日本和尚騎摩托，戴墨鏡已不足為奇，但胖和尚吃燉肉還是讓我感到比較古怪。因為胖和尚所在的寺院妙法寺屬于禪宗，按照日本禪宗某些流派的規(guī)矩，這肉，還是吃不得的。(順便說一句，日本禪宗中的曹洞宗等流派肉也可以吃的)日本的和尚公開賺錢，但并非無法無天。就我所見，他們還是很敬業(yè)的，念經(jīng)的時候聲音洪亮，收錢的時候一絲不茍。

　　在日本和尚賺錢是合法也是天賦僧權(quán)，和尚們賺得問心無愧，而佛祖也沒有禁令不讓和尚騎摩托車拉風對不對？然而戒律方面，只要有明確的規(guī)定，日本和尚們還是尊重的，比如和尚殺人這種事情，在日本就已經(jīng)七十年沒有發(fā)生過和尚殺人了，可見戒律嚴謹。居民小區(qū)開晚會的時候，也從沒見胖和尚吃過烤腸或者煎肉餅。因此，這次看到胖和尚吃肉，不免有些奇怪。

　　胖和尚很和氣地抬頭看過來，注意到我的目光，大概明白了我心中所想，微微笑笑，斯文地說道：“我的女兒一定要吃這個，沒辦法，當爸爸的只好出來買了。”說著，上車發(fā)動引擎，還回過頭來，用生硬的中國話對我說：“沒辦法的，當爸爸的。”一道煙塵奔寺廟而去。

　　原來是一大早跑去商店給女兒買燉牛肉。我忽然想起，在日本的和尚是可以娶妻生子的。胖和尚有個女兒比我家的小丫頭大一歲，很可愛而任性的小家伙。當初剛聽到和尚娶親的事情，還有些感覺怪異，心想會有女孩子愿意嫁給和尚么？結(jié)果就在網(wǎng)上看到有和尚的太太勸告女友的話：

　　“嫁給和尚才好阿，在家，就可以修行嘍。”后面是幾個女孩子一片聲的附和：“對啊。”“有道理。真的，可以更好地理解佛法和人生的道理哦。”日本寺院的主持人，多半都是上一代主持的兒子，連比爾蓋茨都沒能耐把微軟公司直接交給兒子，可日本和尚能！看著胖和尚遠去的背影和摩托車后的一道煙塵，想想比比日本的上班族，。唉，這個花和尚，惹得多少人都要動佛心了啊……（新浪教育）