­　　-江夏堂劉東華攝

­　　-江夏堂外貌拍客興隆魚攝

­　　今年中秋節(jié)，廈門江夏堂將舉辦海峽兩岸名家書畫展暨海峽兩岸青少年書法比賽，通過中小學(xué)生的書法，寫出黃氏的祖訓(xùn)、族規(guī)、家風(fēng)。本月14日，金門宗族文化研究會(huì)一行人還特別來到江夏堂，同廈門江夏堂黃氏宗親會(huì)一起探討活動(dòng)事宜。近日，江夏堂已經(jīng)開始向兩岸的書畫名家發(fā)出征集邀請(qǐng)。

­　　“黃氏族訓(xùn)二十四要”

­　　要敬天地 要奉祖宗

­　　要孝父母 要和兄弟

­　　要順夫婦要信朋友

­　　要忠國家要遵王法

­　　要睦宗親要和鄉(xiāng)里

­　　要讀詩書要知稼穡

­　　要循天理要存良心

­　　要持名節(jié)要顧廉恥

­　　要慎舉動(dòng)要謹(jǐn)言語

­　　要安本業(yè)要守本分

­　　要大志氣要寬度量

­　　要端人品 要愛身家

­　　記者戴懿

­　　省級(jí)文物保護(hù)單位:江夏堂

­　　清朝皇帝下旨興建

­　　特派匠作監(jiān)工指導(dǎo)

­　　江夏堂是省級(jí)文物保護(hù)單位，位于思明區(qū)中華街道轄內(nèi)錢爐灰埕巷2號(hào)。江夏堂系黃氏大宗祠的祭祖堂，是中國歷史上最后一位武狀元黃培松在清宣統(tǒng)二年(1910年)奉旨建造的宗祠，被譽(yù)為“廈門最具藝術(shù)價(jià)值的老建筑之一”。因?yàn)榻奶檬乔宄实巯轮寂d建的，當(dāng)時(shí)朝廷特派匠作前來監(jiān)工和指導(dǎo)，體現(xiàn)出清代典型的宗祠建筑特色。而黃培松正是紫云黃氏的后人。

­　　-“孝闕增光”牌坊是民國初年大總統(tǒng)黎元洪所題，表彰廈門孝子黃傳昌。資料圖

­　　廈門江夏堂黃氏宗親會(huì)名譽(yù)會(huì)長黃金火說，唐代的黃守恭被奉為江夏紫云派始祖。江夏堂不僅保留著傳統(tǒng)的清代典型的宗祠建筑特色，它更是黃氏宗親尋根認(rèn)祖的重要場(chǎng)所，它聯(lián)結(jié)著海內(nèi)外黃氏宗親的心。雖然在宗祠里并沒有關(guān)于黃氏祖訓(xùn)、家風(fēng)相關(guān)的文字，但是每年祭祖的時(shí)候，祭文中誦讀的就是祖訓(xùn)、家規(guī)的內(nèi)容。

­　　正是因?yàn)樽嬗?xùn)、族規(guī)、家風(fēng)的傳承，紫云黃氏，甲第連登，世代簪纓。在黃金火收集的資料上記載著:“由唐開元黃守恭起，至清末一千二百余年，先后登進(jìn)士竟達(dá)數(shù)百人，有同祈文武魁天下之高中。歷代登科甲仕進(jìn)者，人才濟(jì)濟(jì)，指不勝屈。有清正廉潔之臣，又有驍勇善戰(zhàn)之將；既有一代名儒，也有志士仁人。”而近一百多年來，有文狀元黃思永、武狀元黃培松、辛亥英杰黃廷元，華僑有大企業(yè)家黃仲訓(xùn)、爪哇糖王黃仲涵、印尼“石油大王”黃奕聰、愛國華僑企業(yè)家黃奕住、民族企業(yè)家黃世金和著名華僑領(lǐng)袖黃文華等。

­　　代表人物及故事

­　　人物1

­　　黃守恭

­　　為讓子孫開拓發(fā)展，遣五子分居“五安”

­　　黃守恭(629-712)，字國材，號(hào)一翁，少習(xí)詩書，博通經(jīng)史，聲蜚士林，時(shí)稱“郡儒”。初事貨殖，后務(wù)農(nóng)桑，辟桑園周圍七里，田叁佰陸拾莊。成為名聞遐邇的莊園主。平時(shí)扶貧濟(jì)困，一生樂善好施，仁風(fēng)義舉。

­　　相傳黃守恭十分重視后輩子孫的成長，為了讓子孫開拓發(fā)展，黃守恭將五子分居“五安”(即南安、惠安、安溪、同安、詔安)。當(dāng)時(shí)黃守恭遣子分派“五安”時(shí)，作了一首“認(rèn)祖詩”:“駿馬登程往異方，任從隨處立綱常。汝居外境猶吾境，身在他鄉(xiāng)即故鄉(xiāng)。朝夕勿忘親命語，晨昏須薦祖宗香。蒼天有眼長垂祐，俾我兒孫總熾昌。”

­　　這也成為了紫云黃氏最早的祖訓(xùn)。隨著各分支千年的發(fā)展，也形成了更為豐富的族規(guī)、家風(fēng)。而在《豪土鄉(xiāng)黃氏略記世譜》的扉頁記載著“黃氏族訓(xùn)二十四要”，更是幾代人對(duì)黃氏族訓(xùn)的理解、發(fā)揚(yáng)和總結(jié)，為黃氏子孫的成長起到了良好的啟迪和導(dǎo)向作用。

­　　聲音:談傳承

­　　黃金火(廈門江夏堂黃氏宗親會(huì)名譽(yù)會(huì)長):紫云黃氏祖訓(xùn)、族規(guī)、家風(fēng)一代又一代傳承，已經(jīng)牢牢地印在了黃氏宗親的骨子里。很多紫云黃氏的后人不僅在自己的崗位上兢兢業(yè)業(yè)，還孝敬宗長、熱衷奉獻(xiàn)家鄉(xiāng)教育、關(guān)心宗祠建設(shè)，不論他們是赫赫有名的愛國華僑或者是普通百姓，他們用自己的行動(dòng)踐行著忠、孝、善、信、仁、義。

­　　人物2

­　　黃克纘

­　　忠勤廉正“黃五部”，曾對(duì)抗太監(jiān)魏忠賢

­　　黃克纘(1550-1634)，字紹夫，號(hào)鍾梅，晉江梅林(現(xiàn)石獅市永寧鎮(zhèn)梅林村)人，是守恭公次子紀(jì)公的裔孫。明萬歷八年(1580年)進(jìn)士，歷任山東巡撫、兵部尚書、刑部尚書、工部尚書、吏部尚書。為官忠勤廉正，對(duì)貪污不法、克剝百姓血肉之事深惡痛絕。民間稱其為“黃五部”。

­　　萬歷九年，黃克纘上任壽州知州，積極清丈田糧，推行一條鞭法。他在離任壽州二十年后，仍牽掛壽州，自捐俸銀，支持壽州的教育事業(yè)。

­　　天啟四年，黃克纘任工部尚書，當(dāng)時(shí)皇宮三大殿進(jìn)行大修，總理太監(jiān)馬誠同把持朝政的太監(jiān)魏忠賢狼狽為奸，想在工程款上大撈一把。像運(yùn)一塊大石頭過盧溝橋，太監(jiān)開出保橋費(fèi)用四十萬兩的預(yù)算，黃克纘提出新方法，費(fèi)用一下子裁減掉三十萬兩。后來魏要取舊殿廢銅時(shí)，又被黃克纘當(dāng)場(chǎng)喝住。

­　　聲音:談清廉自守

­　　黃偉煌(廈門市思明區(qū)商會(huì)副會(huì)長、思明區(qū)海外聯(lián)誼會(huì)副會(huì)長、江夏文化研究會(huì)會(huì)長):持名節(jié)、顧廉恥，清心寡欲、節(jié)儉樸素，拒賄不貪、廉明正直，這不僅是紫云黃氏家訓(xùn)中對(duì)于后人的教誨，也是優(yōu)秀的民族精華，寶貴的歷史遺產(chǎn)。黃氏族訓(xùn)就像一個(gè)種子，種在我們的心理，指引我們?cè)撊绾巫鋈俗鍪隆?/p>

­　　彭一萬(廈門市政協(xié)特邀研究員、文史專家、原廈門市文化局局長):對(duì)正直、清廉的堅(jiān)守正是紫云黃氏族訓(xùn)一直提倡的。黃氏族訓(xùn)其實(shí)涵蓋了中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的方方面面，特別是以“孝悌忠信禮義廉恥”八德為核心，激勵(lì)著一代代黃氏后人修身立品，為官忠勤廉正。

­　　人物3

­　　黃奕住

­　　拒絕加入荷蘭籍日本籍

­　　業(yè)成返國回鄉(xiāng)造福百姓

­　　黃奕住(1868-1945)，艱苦奮斗，勤儉節(jié)約，精心經(jīng)營，從一名剃頭匠、肩挑小販而成為富有的僑商，是一位愛國的華僑企業(yè)家和民族企業(yè)家，而且還是一位積極參加華僑社團(tuán)、熱心文教公益福利事業(yè)及僑鄉(xiāng)各方面建設(shè)的社會(huì)活動(dòng)家和愛國者。

­　　上世紀(jì)初，印尼當(dāng)?shù)卣賳T曾動(dòng)員黃奕住加入荷蘭國籍，從而可減輕交納“戰(zhàn)稅”。日本駐三寶垅領(lǐng)事也企圖乘隙而入，拉攏和分化華商，邀黃奕住加入日本籍，以得到其“保護(hù)”。但是，黃奕住有強(qiáng)烈的中華民族自尊心和愛國心，拒絕了他們邀請(qǐng)。

­　　黃奕住決心“業(yè)成返國”。他結(jié)束印尼的生活及事業(yè)，1919年將所積資金約合2000萬美元匯回祖國，返回鼓浪嶼定居。回國之后，黃奕住創(chuàng)辦銀行，扶助發(fā)展華僑工商業(yè)，振興祖國實(shí)業(yè)。創(chuàng)建自來水公司、開辦電話公司統(tǒng)合鼓浪嶼和廈門島的電話業(yè)務(wù)、積極從事廈門、鼓浪嶼的房屋、市政建設(shè)及文化教育事業(yè)。

­　　聲音:談忠心愛國

­　　彭一萬(廈門市政協(xié)特邀研究員、文史專家、原廈門市文化局局長):家訓(xùn)家教是中華民族重要的文化基因，對(duì)祖國、對(duì)家鄉(xiāng)的認(rèn)同，從黃守恭的《認(rèn)祖詩》到后來代代相傳的族訓(xùn)里得到淋漓盡致的體現(xiàn)。正是在這樣思想的影響下，紫云黃氏在海外的華僑們都有一股愛國愛鄉(xiāng)的情感，他們熱衷回到祖國，造福本國人民。

­　　家訓(xùn)其實(shí)是一家人公約，老一代人告訴子孫應(yīng)該怎么做。家訓(xùn)形成家風(fēng)，家家的家風(fēng)就形成民風(fēng)，形成社會(huì)的風(fēng)氣。家訓(xùn)變成家教，形成優(yōu)良的家風(fēng)，形成民風(fēng)。家風(fēng)正，則民風(fēng)純。