閩南網(wǎng)3月25日訊 讓我們從一段名為《五里街好“所在”》的順口溜說起。

　　順口溜不長(zhǎng)，會(huì)閩南語(yǔ)的厝邊，可以試著用閩南語(yǔ)讀一讀——永春遐齡溪，千年五里街。四方八路人，一起來生活。福州做縫紉，不少打金銀。安溪編竹笠，有的打鋤鋏。南安理發(fā)師，一些白鐵師。德化擺攤子，只剩我一人。開店賺大錢，擺攤攢錢仔。手工有三頓，煮食好生意。有難共互助，致富不嫉妒。人人好賺吃，無人會(huì)相欺。

永春五里街

俯瞰五里街

　　這段順口溜的作者，是五里街退休老師鄭夢(mèng)如的父親。66歲的鄭夢(mèng)如，也是今天這段五里街記憶的講述人。

　　很多人對(duì)五里街的認(rèn)識(shí)，大抵都有商旅云集、弘一法師等熟悉的場(chǎng)景和人物。在宏大的歷史背景下，一個(gè)老厝邊的記憶又是如何閃著光呢？今天這篇五里街會(huì)一字一句地告訴你。

　　再啰唆地交代一遍本報(bào)地名記憶的四種聯(lián)系方式：電子版投稿請(qǐng)發(fā)送至郵箱1501629725@；手寫版請(qǐng)?jiān)谖哪┝粝侣?lián)系電話平郵寄送至：泉州市泉秀街恒祥大廈16樓海峽都市報(bào)編輯部；口述、推薦地名請(qǐng)撥95060；微信咨詢請(qǐng)關(guān)注公眾號(hào)“花巷”。

　　“鬼樓”與臺(tái)風(fēng)

　　鄭夢(mèng)如說，他的五里街情緣，是父親的苦難種下的。

　　阿公過世，生活的重?fù)?dān)壓到了16歲的父親肩頭。父親每天上山割山芼到市集換米，可生活依舊沒能體面地過。他決定離開故鄉(xiāng)德化三班，去往當(dāng)時(shí)商賈繁盛的永春五里街。

　　起初是販米，后來改擺香煙攤，父親的香煙攤擺在現(xiàn)在的中醫(yī)院門口。父親性格開朗，回頭客越來越多。后來，再兼擺上一些針線鞋帽、短褲等，攤子越擺越大，周邊的商戶都為他高興。

　　擺攤3年后，父親在五里街租下一座沒人敢住、一個(gè)月才1元租金的4層樓“鬼樓”。街上盛傳屋里曾有人上吊自殺，深夜房間里有藍(lán)色的“鬼火”。一家人住進(jìn)去后，沒發(fā)生什么詭異的事，倒是逮過一只一斤七重的老鼠，估計(jì)那傳言的“鬼火”，就是夜里老鼠的眼睛。

　　鄭夢(mèng)如的童年都在五里街上。這里鄰里關(guān)系極為融洽，誰(shuí)有困難，大家都會(huì)幫忙。他10歲那年的夏天，一場(chǎng)臺(tái)風(fēng)將四樓的四角亭吹倒，把隔壁平房砸碎成危房。從此，每遇臺(tái)風(fēng)，鄰里都會(huì)爭(zhēng)著邀請(qǐng)這家人到自家住。一家人分開住進(jìn)鄰居家，母親去一處，姐姐寄隔壁，兄弟幾個(gè)各自去要好的小伙伴那擠一擠，可怕的臺(tái)風(fēng)變成了溫馨的鄰里回憶。

　　這座4層土墻木板結(jié)構(gòu)的“鬼屋”，被臺(tái)風(fēng)吹倒了一層，后來又被屋主拆掉了一層，現(xiàn)在沒有人居住，成了一間儲(chǔ)貨的小倉(cāng)庫(kù)。

騎樓記載著五里街的繁盛

　　興叔的番石榴樹

　　小時(shí)候，最惦記的總是好吃的。直到現(xiàn)在，鄭夢(mèng)如對(duì)五里街印象最深的人，還數(shù)街上做龜糍生意的陳氏兄弟：泮水叔、墻叔、蘭叔、興叔。

　　味覺的記憶比什么都要長(zhǎng)久，花甲之年的鄭夢(mèng)如依舊惦記著龜糍的味道。這是陳氏祖上幾代傳承的手藝，在五里街是響當(dāng)當(dāng)?shù)恼信啤３杉业年愂闲值芩娜烁鏖_一家龜糍店，每到佛誕、年俗都要通宵趕工，四家人總在一起互相幫忙做龜糍，還常給左鄰右舍送一些。收了別人的好也總想著回報(bào)，鄰里白天忙完自己的事，便會(huì)趕來幫忙磨米、搓米圓，大家親密得像一家子。

　　除了龜糍，興叔屋后的菜園里，也有讓鄭夢(mèng)如牽腸掛肚的美味——番石榴樹。這棵番石榴樹下有個(gè)小廁所，每到番石榴成熟的季節(jié)，他每天都要到興叔家借幾次廁所，看看地上有沒有掉下的番石榴，沒有的話，只要抱著樹干搖一搖，就有好多熟透的果子掉下來。撿起果子，便迫不及待地回家享用。不過，“借廁所”的小秘密也許早已被興叔看透，在接下來的好長(zhǎng)一段時(shí)間里，這個(gè)小廁所門外的石凳上，總擺著興叔已經(jīng)洗干凈的番石榴，誰(shuí)想吃就自己拿。

　　白天喧囂玩鬧過后，缺燈少電的夜晚，黑白電視機(jī)也還沒普及，吹拉彈唱成了消遣一天倦意的最好節(jié)目。

　　五里街有很多愛好南音的街坊，很多人都能隨興來上一段，興叔是這其中的佼佼者。每個(gè)有月光的夜晚，街坊們拿著樂器聚在興叔家門前，幾輪茶水過后，你彈琵琶我撥三弦，《元宵十五》《因送哥嫂》《望明月》……就像是聽一場(chǎng)音樂會(huì)，循聲而來的鄰里圍坐在馬路牙上，輕聲地跟著和。

　　永春最后的進(jìn)士

　　商賈繁盛的五里街，也不缺書卷味，永春最后一個(gè)進(jìn)士陳錫恩的住宅“錦庭厝”便是其一。“五里一條街，街中一條巷。半條錦庭厝，半條賣龜糍。”當(dāng)時(shí)這句順口溜能一窺錦庭厝的規(guī)模。

　　錦庭厝并沒有正門，只有幾個(gè)對(duì)著五里街的側(cè)門，矮得出奇，個(gè)子高的要彎下腰才不會(huì)碰到門楣。老一輩人說，這是陳錫恩告誡自己和子孫后代要低頭做人；但也有人說，低頭進(jìn)門，旨在向進(jìn)士鞠躬致敬。

文華嬸護(hù)著七幅進(jìn)士牌

　　街巷里的小伙伴喜歡玩躲貓貓，大家閃到各家的角落里躲藏，鄭夢(mèng)如常常貓到錦庭厝門口庭院里的黃皮果樹上，透過繁密的枝葉打量古厝，內(nèi)院石階上的大廳里，除了祖先牌位，七幅清朝木牌匾也很有陣仗：“辛亥科舉人”“丁丑科進(jìn)士”“欽點(diǎn)知縣正堂”“五世書香”“父子儒學(xué)”“肅靜”“回避”等。

　　現(xiàn)在的錦庭厝大廳橫梁奚落，只剩祖先的牌位。現(xiàn)已88歲、雪白的頭發(fā)上挽著一個(gè)圓圓發(fā)髻的文華嬸，從屋內(nèi)慢騰騰地挪步過來，她是進(jìn)士后人的遺孀。“那七幅進(jìn)士牌我都收到臥室里頭了。一二十年前，我的老叔公把牌匾上的金粉刮走后，將這些牌匾當(dāng)作廢木扔了。怕這些記錄祖上榮耀的木牌就這樣被糟蹋了，我趕在后頭，一個(gè)個(gè)抱回家。”文華嬸說話輕聲細(xì)語(yǔ)，彬彬有禮。這些進(jìn)士牌就這樣一直隨著文華嬸起居，不少古玩愛好者登門要買均被謝絕。她書讀得不多，但時(shí)常囑咐后人，要懂得愛惜和護(hù)衛(wèi)這些家族的歷史。

　　白鶴亮翅翁公祠

　　鄭夢(mèng)如說，小伙伴還常常組團(tuán)去五里街唯一的武館“翁公祠”晃蕩。1890年建的翁公祠，是舊時(shí)州官翁學(xué)本的祠堂，祠堂的大廳比入門的前廳高出一米多，要走上四五個(gè)石階才能到達(dá)。這個(gè)祠堂很早以前便改為教永春白鶴拳的武館，在當(dāng)時(shí)的五里街無人不曉。

　　武館現(xiàn)在還開著，76歲的潘成廟是館長(zhǎng)。1928年，永春9名武師代表福建參加全國(guó)第一屆的國(guó)術(shù)比賽，并獲得了金牌嘉獎(jiǎng)。當(dāng)時(shí)五里街已是相當(dāng)繁盛，學(xué)拳的人多到翁公祠都容不下。

　　永春白鶴拳打出了名堂，1929年，著名愛國(guó)華僑陳嘉庚邀請(qǐng)永春的20名武師組成“閩南國(guó)術(shù)團(tuán)”，到新加坡、馬來西亞各地巡回表演，潘成廟的父親潘孝德也在其中。

　　潘成廟一輩子都在翁公祠里習(xí)武授武，如今學(xué)拳的人漸漸少了，“街坊越來越少來學(xué)，都是慕名而來的外國(guó)人，我這么老了，語(yǔ)言不通，直接肢體教授。”潘成廟的外國(guó)學(xué)生有歐美的，也有非洲的，4個(gè)月的集訓(xùn)，外國(guó)人就直接住在永春。

　　百年竹笠店

　　現(xiàn)在的五里街沒有往日的熙攘，那些曾開門迎客的店大都被改為住家，有些被遺棄的樓年久失修，破敗得漏風(fēng)。走在五里街，鄭夢(mèng)如熟稔地解說著，這一家家騎樓的門店以前都賣什么。

　　也有還未消失的老店——60歲黃德林的斗笠店。這是黃德林從父親那接手的，在五里街立了近一個(gè)世紀(jì)。略顯逼仄的店里，沒有柜臺(tái)，斗笠滿地。“父親那個(gè)年代，街上人多，零售也做，批發(fā)也有，在我這個(gè)時(shí)代，只剩批發(fā)，沒有人單買了。”黃德林簡(jiǎn)單地介紹自己的斗笠店。

黃德林守著父親留下的竹笠店

　　劈竹抽絲，編一層網(wǎng)格的笠帽，用竹葉將外層覆蓋固定好，繁雜的程序，純手工編制，黃德林夫婦從日出做到日暮，一天只能編個(gè)三五十頂。“從小就跟在父母身邊學(xué)編，最難忍的是竹子在手間滑過時(shí)抽裂的痛，做久了，反復(fù)裂開的傷口也就長(zhǎng)繭不疼了。”

　　舊時(shí)農(nóng)民田間勞作，小商販挑擔(dān)做買賣，都會(huì)戴個(gè)斗笠遮陽(yáng)擋雨，農(nóng)家戶戶都有幾頂，熱了可作扇子，破舊了也沒人笑。在黃德林眼里，斗笠的好有很多，只是現(xiàn)在的人都用雨傘，買的人少了，一頂只賣幾塊錢的斗笠，做的人也更少了。（海都記者 劉燕婷 田米 文/圖）