德化桂陽鄉(xiāng)：指尖塑鄉(xiāng)愁文明實(shí)踐走出新路徑

來源:瓷都德化 2025-12-10 20:36 http://www.xbkwei.com/

　　近日，桂陽鄉(xiāng)新時(shí)代文明實(shí)踐所舉辦“瓷刻歲月·振興有我”黨的二十屆四中全會(huì)精神微宣講活動(dòng)，通過“指尖塑鄉(xiāng)愁、鄉(xiāng)音傳黨音”的沉浸體驗(yàn)，推動(dòng)黨的創(chuàng)新理論深入人心、文明實(shí)踐走出新路徑。

QQ截圖20251210195147

　　鄉(xiāng)音傳黨音：泥土里的理論課堂

　　“德化陶瓷名揚(yáng)天下，我們桂陽也有六七處古窯址。”活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，文化特派員手托陶土塑成的瓷窯模型，向鄉(xiāng)親們娓娓道來，“這些窯址不只是歷史的見證，更是今天我們振興鄉(xiāng)村的寶貴資源。”黨的二十屆四中全會(huì)關(guān)于文化遺產(chǎn)保護(hù)、鄉(xiāng)村振興等政策，在熟悉的鄉(xiāng)音中化為親切可信的家鄉(xiāng)故事。

QQ截圖20251210195157

　　“就像我手里捏的泥偶，它不僅是戲臺(tái)上的角色，還能變成孩子們喜歡的文創(chuàng)產(chǎn)品。”文化特派員繼續(xù)闡釋，“這就是‘文化賦能’的生動(dòng)實(shí)踐——讓老技藝開出新花，為傳統(tǒng)注入新活力。”通過一個(gè)個(gè)觸手可及的創(chuàng)作場(chǎng)景，抽象政策轉(zhuǎn)化為可感可知的實(shí)踐路徑，讓群眾在捏塑、描畫、講述之間，自然領(lǐng)會(huì)“保護(hù)”與“發(fā)展”的相融相生，讓理論宣講成為有溫度、可對(duì)話的共學(xué)共創(chuàng)。

　　指尖塑鄉(xiāng)愁：文明實(shí)踐的文化傳承

　　在文化特派員和省級(jí)工藝美術(shù)大師的指導(dǎo)下，鄉(xiāng)親們以陶土為材，精心復(fù)刻“古橋”“老厝”等承載鄉(xiāng)愁的意象。一捏一塑間，技藝在傳承，鄉(xiāng)愁在凝聚，文明在傳遞。“老覺得文明實(shí)踐有點(diǎn)遠(yuǎn)，今天捏著泥土，聽著老故事，原來文明就在我們手里、心里。”參與活動(dòng)的林阿伯感觸頗深。這種沉浸式體驗(yàn)讓文明實(shí)踐從抽象概念轉(zhuǎn)化為可參與、可傳承的具體行動(dòng)。

　　“讓老人們有舞臺(tái)、受尊重、能作為，這本身就是最好的文明實(shí)踐。”文化特派員表示。據(jù)悉，現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作的作品后續(xù)將納入鄉(xiāng)愁陶瓷展，并融入研學(xué)路線與文化產(chǎn)品開發(fā)，推動(dòng)文化遺產(chǎn)資源轉(zhuǎn)化為文明實(shí)踐資產(chǎn)。同時(shí)，桂陽鄉(xiāng)出臺(tái)了《文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)制》，明確劃分核心保護(hù)區(qū)與協(xié)調(diào)建設(shè)區(qū)，系統(tǒng)規(guī)劃古窯址、古厝群等文化遺產(chǎn)的保護(hù)與活化路徑，為文化傳承與文明實(shí)踐的深度融合提供了制度保障，讓文化保護(hù)有章可循、文明實(shí)踐有根可依。

　　“文化是桂陽的根，文明是桂陽的魂。我們要讓根脈傳承，讓魂有所系。”桂陽鄉(xiāng)相關(guān)負(fù)責(zé)人表示。下一步，桂陽鄉(xiāng)將持續(xù)深化“理論宣講+文明實(shí)踐”模式，推動(dòng)文化遺產(chǎn)保護(hù)與精神文明建設(shè)同頻共振，讓古老鄉(xiāng)村在傳承中煥發(fā)新生機(jī)。

　　記者 |鄭智得

　　通訊員|顏鳳銘

原標(biāo)題：德化桂陽鄉(xiāng)：指尖塑鄉(xiāng)愁文明實(shí)踐走出新路徑

責(zé)任編輯：曾少林