31.【題干】我國(guó)民法通則、合同法、物權(quán)法中，都有要求民事主體在進(jìn)行民事活動(dòng)時(shí)應(yīng)當(dāng)尊重社會(huì)公德，不得損害公共利益和經(jīng)濟(jì)秩序的內(nèi)容，已經(jīng)具有“公序良俗”的含義，2017年10月1日起施行的民法總則明確規(guī)定“民事主體從事民事活動(dòng)，不得違反法律，不得未被公序良俗”，從民法基本原則的高度確立了禁止違反公序良俗的原則，這一規(guī)定體現(xiàn)了（　）。

　　【選項(xiàng)】

　　A．道德為法律提供價(jià)值基礎(chǔ)

　　B．對(duì)傳統(tǒng)民法上的公序良俗原則的繼承和發(fā)展

　　C．法律為道德建設(shè)提供制度保障

　　D．依法治國(guó)和以德治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一

　　【答案】ABCD

　　32.【題干】2017年4月1日，中共中央、國(guó)務(wù)院發(fā)布通知，決定設(shè)立河北雄安新區(qū)。這是以習(xí)近平同志為核心的黨中央作出的一項(xiàng)重大的歷史性戰(zhàn)略選擇，是千年大計(jì)、國(guó)家大事。雄安新區(qū)的設(shè)立有利于（　）。

　　【選項(xiàng)】

　　A．集中疏解北京的非首都功能

　　B．調(diào)整優(yōu)化京津冀城市布局和空間結(jié)構(gòu)

　　C．探索沿海和內(nèi)地對(duì)外開(kāi)放新模式

　　D．探索人口經(jīng)濟(jì)密集地區(qū)優(yōu)化開(kāi)發(fā)新模式

　　【答案】ABD

　　33.【題干】2017年9月5日，新興市場(chǎng)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家對(duì)話會(huì)在金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人廈門(mén)會(huì)晤期間舉行。金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人和受邀的埃及、幾內(nèi)亞、墨西哥、塔吉克斯坦、泰國(guó)五國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人出席會(huì)議，開(kāi)啟了“金磚＋”合作模式，其重大意義在于（　）。

　　【選項(xiàng)】

　　A．全面提升了金磚機(jī)制的代表性和影響力

　　B．對(duì)南南合作形成了有機(jī)補(bǔ)充

　　C．進(jìn)一步推動(dòng)可了全球治理體系的改善

　　D．破解了南北對(duì)話的僵局

　　【答案】ABC

　　三、分析題

　　每小題10分，共50分。要求結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析材料并回答問(wèn)題。

　　34【材料】.

　　，大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，更好滿足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方

　　增長(zhǎng)的需要，更好推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步。

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　　發(fā)展是解決我國(guó)一切問(wèn)題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，發(fā)展必須是科學(xué)發(fā)展，必須堅(jiān)定不移貫

　　、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念。

　　摘自　習(xí)近平《決勝全面建成小康社會(huì)　奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝

　　在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》

　　（1）【題干】如何理解“捉住了這個(gè)主要矛盾，一切問(wèn)題就迎刃而解了”？（5分）

　　（2）【題干】根據(jù)矛盾主要方面在事物發(fā)展中的地位和作用原理，說(shuō)明為什么“發(fā)展是解國(guó)一切問(wèn)題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵”。（5分）

　　【答案】

　　1、從唯物辯證法的角度分析，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想體現(xiàn)了什么哲學(xué)原理？

　　①矛盾普遍性與特殊性。矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。任何現(xiàn)實(shí)存在的事物都是共性和個(gè)性的有機(jī)統(tǒng)一，共性寓于個(gè)性之中，沒(méi)有離開(kāi)個(gè)性的共性，也沒(méi)有離開(kāi)共性的個(gè)性。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是把馬克思主義普遍原理同中國(guó)具體國(guó)情相結(jié)合的最新理論成果。

　　2、從認(rèn)識(shí)論的角度，如何理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，或者我們即堅(jiān)持馬克思主義又發(fā)展馬克思主義？

　　①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)。第一，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。第二，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。第三，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。第四，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。

　　②真理的相對(duì)性與絕對(duì)性。真理的絕對(duì)性，是指真理的內(nèi)容表明了主客觀統(tǒng)一的確定性和發(fā)展的無(wú)限性。真理的相對(duì)性，是指人們?cè)谝欢l件下對(duì)事物的客觀過(guò)程及其發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)總是有限度的。真理的絕對(duì)性和相對(duì)性是辯證統(tǒng)一的，既相互依存又相互包含。

　　馬克思主義作為真理，有相對(duì)性我們要與時(shí)俱進(jìn)不斷發(fā)展，有絕對(duì)性我們要堅(jiān)持。我們既要堅(jiān)持馬克思主義，又要發(fā)展馬克思主義，積極推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化。