泉州府文廟位于10世紀泉州城的東南部，西臨城市的南北向主街道，是一組院落式建筑群。

　　泉州文廟及學宮是體現(xiàn)世界海洋貿(mào)易中心多元社區(qū)的代表性遺產(chǎn)要素。文廟是古代官方紀念和祭祀儒家思想的創(chuàng)始人孔子的場所,學宮是古代泉州的最高等級的教育機構(gòu),作為儒學的傳播中心，泉州文廟及學宮是泉州包括政府官員和高級知識分子在內(nèi)的泉州精英群體的象征，這些社會精英在宋元海洋貿(mào)易的推動和管理中發(fā)揮了重要作用。每年9月28日，泉州府文廟都會以最高規(guī)格“釋奠禮”來祭祀孔子。每年的春節(jié)、中秋等中華民族傳統(tǒng)節(jié)日里，都會舉行成年禮、拜師禮、畢業(yè)禮等活動，儒家文化得到了很好的傳承與延續(xù)。

泉州府文廟

　　【泮宮】

　　泮宮是公元前5世紀中國古代官方學校的名稱。穿過泮宮，即進入府文廟范圍。這座泮宮門樓始建于12世紀，坐西朝東，1914年改為水泥仿木建筑，是泉州最早的水泥建筑，開創(chuàng)了西式建筑材料與中國傳統(tǒng)木構(gòu)建筑工藝結(jié)合的先河。2013年重修時，因水泥構(gòu)件的使用年限到了，將它平移到文廟廣場，整體予以保護和展示。

　　【蔡清祠】

　　這是泉州府文廟的第一座鄉(xiāng)賢專祠，始建于1570年，建筑簡樸，基本保留明代風貌。目前，泉州市政府在這里設立泉州文庫整理出版委員會，專門整理編纂出版泉州古代珍貴古籍文獻。　　

　　【總體布局】

　　泉州文廟及學宮始建于976年，主體格局形成于1137年。建筑群坐北朝南，整體布局為左學右廟，由位于西側(cè)的儒家祭祀建筑文廟組群和東側(cè)的州級地方教育建筑學宮組群構(gòu)成，兩組群均呈中軸線對稱的院落布局，此外，兩組群周邊還分布有明清以來祭祀泉州歷史名人的蔡清祠、李文節(jié)祠和莊際昌狀元祠。建筑面積5000多平方米，建筑規(guī)模為中國東南七省之冠。　　

　　【右廟】

　　西邊這組院落是祭奠孔子的廟宇。包括大成門、泮池、泮橋和大成殿等建筑。

　　【欞星門遺址】

　　欞星門是文廟的第一道大門。欞星即天上文曲星，只有高等級的祭祀性建筑才可以使用。始建于1201年，20世紀30年代損毀，遺存在地表以下，現(xiàn)在看到的是地表模擬展示。

　　【大成門】

　　文廟的入口，統(tǒng)稱大成門，包括中間的大成門和兩旁的金聲門、玉振門，建筑面積600平方米。大成門始建于1137年，現(xiàn)存建筑是1761年重修時的基本格局。金聲玉振是孟子贊揚孔子的形象比喻，古代以“大成”來表示孔子思想集古代先圣先賢之大成，贊頌孔子對文化的巨大貢獻。

　　大成門是一種身份地位的象征，中門平時不開，只有舉行重大儀典時才會開啟，平時只能走東西兩個側(cè)門。

　　【泮池、泮橋】

　　泮池作為文廟建筑群的固定配置，是一種古老的建筑形制，公元前7世紀，帝王設立學校，四周環(huán)水，中央建殿堂。地方諸侯所設立學校在等級上次之，以半水環(huán)之，故稱“泮水”。

　　泮池與泉州的內(nèi)河相連，可通潮汐，保證旱時不枯、澇時不溢，使水保持一定的水位和活性。同時兼具蓄水消防的功能。

　　這座泮橋筑于1349年（元至正九年），長約26.6米，護以欄桿。橋上兩旁欄柱雕刻有四尊石象，象征太平景象。橋上有石板72條，隱喻孔子教育的72賢人。

　　【大成殿整體】

　　文廟欞星門、泮池及橋、大成殿等設置均體現(xiàn)出文廟及學宮建筑群不同于一般建筑院落的布局特征。大成殿是文廟建筑群的核心，也是祭祀孔子的中心場所，面闊七間，重檐廡殿頂，黃色琉璃瓦、龍紋柱身、殿內(nèi)通飾彩繪等建筑做法，顯示出非同尋常的建筑規(guī)格，反映了宋元海外貿(mào)易帶給泉州的繁榮。

　　大成殿始建于10世紀，1137年重建，建筑面積800多平方米。其格局、柱子、木構(gòu)梁架等建筑風格，仍保存有12世紀的特征和歷史信息。

　　【月臺前】

　　大殿前是月臺，月臺束腰處這些雕刻花卉卷草紋的青石浮雕，保留了12世紀的年代特征。月臺是古代文武官員祭孔時舉行祭孔儀式和獻歌獻舞的地方。

　　【龍柱】

　　正面殿前檐下的這六根浮雕盤龍檐柱，寓意“六龍捧圣”。殿內(nèi)還有盤龍金柱兩根，這些龍柱雕刻簡單古樸，是典型的12世紀雕刻風格，烘托出孔子尊貴的地位。殿內(nèi)柱網(wǎng)由內(nèi)外兩排柱組成，為宋《營造法式》中的“雙槽”。殿身以48根白圓石柱承托。

　　【梁架】

　　大成殿的梁架為穿斗抬梁式木構(gòu)架。橫架與縱架俱用圓木，又稱“圓作廳”，鋪作與柱高比例為34%，內(nèi)、外采用真昂，是典型的12世紀建筑特征。

　　【孔子塑像】

　　孔子出生于公元前5世紀，是中國儒家學說創(chuàng)始人。大成殿正中供奉的塑像就是“大成至圣先師”孔子。孔子像采用唐代著名畫家吳道子描摹的孔子畫像，面目慈祥、虔靜、不離學者的形神特征，是尊布衣孔子像，與歷史真實中的孔子最為接近。兩旁配祀是他4位最杰出的學生：顏回、孔伋、曾參、孟軻。殿內(nèi)東西兩側(cè)還設有兩龕，分別供奉閔子騫、仲弓、子貢、子路、子夏、有若、冉耕、宰予、冉求、子游、子張、朱熹等十二賢哲的塑像，成為十二哲人。

　　孔子一生克己復禮，崇尚的是“郁郁乎文哉”的周代禮儀，提倡要以詩歌、禮制、音樂等手段來提高自身修養(yǎng)、教化民眾，因此殿內(nèi)配置了青銅編鐘、石制編馨和青銅九鼎八簋等禮樂祭品、舞具、烘托出殿宇高貴莊嚴的堂皇之氣。

　　【匾額】

　　儒學作為中國社會的主流思想，2000多年來，受到歷代帝王的大力推崇和提倡。正廳上方梁枋上懸掛這些匾額，是17-19世紀中國歷代皇帝為孔子題寫的匾額，有清康熙皇帝御書“萬世師表”、雍正皇帝御書“生民未有”、 乾隆皇帝御書“與天地參”、嘉慶皇帝御書“圣集大成”、道光皇帝御書“圣協(xié)時中”、咸豐皇帝御書“德齊幬載”、同治皇帝御書“圣神天縱”、光緒皇帝御書“斯文在茲”、宣統(tǒng)皇帝御書“中和位育”和民國總統(tǒng)黎元洪的“道洽大同”等匾額。匾文盡頌孔子為上天賦予人間高超品德的神靈。頌揚他創(chuàng)立儒家思想及肯定他為中國古代教育所做出的貢獻。

　　【兩廡】

　　東廡和西廡原系供奉孔子弟子及后代先賢先儒牌位的地方。各18開間，長112米，寬10米。現(xiàn)在作為一個社會共享的空間，在此舉辦了關(guān)于泉州市情和泉州府文廟的兩個展覽。

　　【名宦鄉(xiāng)賢祠】

　　泉州府文廟內(nèi)還有一組特色建筑，即奉祀當?shù)卣兺怀龅牡胤焦俸捅镜爻錾淼闹賳T和地方紳士、知識界等社會名流的名宦鄉(xiāng)賢祠，這組建筑是文廟重要的組成部分。

　　李文節(jié)祠始建于1617年（明萬歷四十五年），奉祀明東閣大學士李廷機，1761年（清乾隆二十六年）曾經(jīng)重修，現(xiàn)存建筑基本保留清代重修風貌。現(xiàn)在作為南音傳習所。這是始建于1137年的崇圣祠。崇圣祠是專門為祭祀孔子父母、先祖而創(chuàng)立的，1761年重修修葺。

　　【左學】

　　這是泉州府文廟建筑群最東面的一組建筑，是泉州古代官方學校，包括照壁、育英門、學池、學橋、東西書齋、明倫堂。

　　【育英門】

　　這是進入府學的入口處，叫育英門，意為培育英才的地方。始建于1137年，1761年重修后保存現(xiàn)有形制。

　　【學橋、學池】

　　學橋是連通明倫堂與育英門的橋梁，橋下的水池叫學池，水系與泮池、內(nèi)溝河是相通的，可調(diào)節(jié)水位，兼具消防功能。

　　【明倫堂】

　　明倫堂是古代官方舉辦的學校，也叫府學，是泉州的最高學府。南宋紹興七年（1137年）創(chuàng)建，現(xiàn)存建筑為明代正統(tǒng)年間（1436—1449年）重建。面寬七間36.8米，進深五間21.4米。單檐硬山頂，穿斗式構(gòu)架。堂內(nèi)48根粗大圓木柱，柱礎為復盆式素面。前廊8根方石柱，左右有門。泉州府文廟明倫堂為面闊七間，這在中國府州級學府中是不多見的。

　　只有經(jīng)過一定考試選拔以后，才能在這里學習，從這里畢業(yè)出來的學子，可以參加更高一級的科舉考試。

　　明倫堂左右兩棟建筑是東、西書齋。作為州一級的地方公共教育機構(gòu)，泉州學宮通過科舉考試為國家培養(yǎng)、輸送了大量政治精英和高級知識分子。據(jù)統(tǒng)計，從公元9世紀到20世紀的1100多年間，泉州通過參加科舉考試，考中進士的就有2454人，其中宋代泉州進士數(shù)量多達1418位，涌現(xiàn)出一批在海內(nèi)外產(chǎn)生重要影響的杰出人物，他們在政治、軍事、經(jīng)濟、文學、藝術(shù)、科技等各個領(lǐng)域都作出卓越的貢獻，有力地推動了泉州社會經(jīng)濟、文化的發(fā)展。這些人才由泉州流向中央和其他地方，建立起強大的政治關(guān)系網(wǎng)絡，為泉州成為國家口岸贏得了政治資本，也為跨區(qū)域的商業(yè)活動貢獻了人脈。

　　現(xiàn)明倫堂內(nèi)有《泉州教育史話》展覽常年展出。

　　1、7-9世紀，是泉州古代教育逐漸崛起的時期。當時地方官員倡導儒學，8世紀歐陽詹成為泉州第一個進士，開創(chuàng)了泉州教育史的先河。

　　2、10-14世紀，泉州海外貿(mào)易發(fā)達，地方政府致力于發(fā)展教育，這些是官方建立的學校。

　　3、維修大成殿屋頂時，我們在屋頂上發(fā)現(xiàn)了這些17-20世紀重修文廟的紀年瓦片，我們除了留下這套作為標本，其他的又修砌到大成殿屋頂。

　　4、這個時期也出現(xiàn)了很多私人學校，這些就是私人學校遺址；經(jīng)濟發(fā)展促進教育的發(fā)展，培養(yǎng)許多杰出人才，這個“一門四相”，說的是10-11世紀泉州一個家族出現(xiàn)四個宰相（相當于總理），其中最有名的是這位曾公亮，著作《武經(jīng)總要》，是中國最早的軍事百科全書。

　　5、15-17世紀，泉州社會經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展，官學、私學并行發(fā)展，涌現(xiàn)出許多杰出的人物。

　　6、18-19世紀，隨著新式學堂的興辦，泉州開始近代化國民教育的進程。

　　7、臺灣與泉州一水之隔，17世紀，泉州移民臺灣逐漸增多。1665年，泉州人鄭成功、鄭經(jīng)父子在臺灣建立第一座文廟，被譽為“全臺首學”。

　　8、通過海外交通與貿(mào)易，儒家文化向東亞、東南亞等國家傳播。這個是1672年福建人在琉球建立的第一座孔廟。這個越南河內(nèi)孔廟是11世紀開創(chuàng)越南李氏王朝的李公蘊所創(chuàng)建的，15世紀重修。

　　【重修碑記】

　　西書齋旁有三方15-17世紀重修府文廟留下來的碑刻，從南往北分別為：

　　16世紀修繕文廟后王慎中所撰寫的《泉州府儒學修造記》。

　　15世紀（1493年）重修府學后，由泉州著名理學家蔡清撰寫的《重修府學記》，我們剛才路過的那座蔡清祠是紀念他的祠堂。

　　17世紀所撰寫的《重修儒學碑記》。

　　文廟內(nèi)的碑刻，文廟管理處都進行拓片，并編印成書，留下珍貴的文字資料。

　　泉州府文廟及學宮是中國傳統(tǒng)城市中官方主流文化的重要建筑，其建立和修繕為歷代地方政府所重視。在歷史文獻中，記載了大量包括地方官、南宋宗室、地方知識分子等社會精英群體的活動。如1265-1266年主持文廟大修的趙希？既是泉州知州，也是皇族宗室的知宗，他同市舶司官員于1266年在九日山舉行了祈風儀式并留下題刻。這些人群參與到國家社會生活的各個方面，尤其參與到對海洋貿(mào)易的管理、招徠和推動中，在國家口岸的管理運行中發(fā)揮了重要作用。