贊成派：古訓(xùn)有理，生兒子要求更嚴(yán)厲!

　　在調(diào)查中，有相當(dāng)一部分家長認(rèn)同這樣的教養(yǎng)方式。如今生活條件雖然寬裕多了，但男人做為社會和家庭的主要支柱并沒有改變。

　　因此，相比之下，父母對兒子會有更嚴(yán)厲的要求，更注重堅(jiān)強(qiáng)意志及生存能力的培養(yǎng)，日后才能扛起一家之主的大任?！岸畠壕褪琴N心小棉襖，天生就是用來寵的”，多半家長面對女兒的撒嬌忍不住會“軟化”要求。

　　網(wǎng)友“年華似流水”就認(rèn)為，“男孩太嬌慣就會變得文弱，失去男兒本色。女孩富養(yǎng)，長大了才不致于在榮華富貴面前栽跟頭，當(dāng)然也要注意引導(dǎo)，不要養(yǎng)成了個勢利眼或一味貪圖享受的寄生蟲就完了。”

　　而家長孓澀更直截了當(dāng)，“女孩當(dāng)然要富養(yǎng)，要不一個饅頭就被拐走啦!而男孩確實(shí)要窮養(yǎng)，長大了才能吃苦耐勞、有責(zé)任心嘛?！?/FONT>

激進(jìn)派：男女都一樣，都應(yīng)該“窮養(yǎng)”!

　　“現(xiàn)在多數(shù)家庭都只有一個孩子，不論男女都很重視，但這并不代表就要嬌寵孩子，條件雖然好了，但培養(yǎng)孩子吃苦及生活自理能力，這是必要的。”網(wǎng)友“耕云釣月”認(rèn)為，不論女兒還是兒子，都應(yīng)該適當(dāng)“窮養(yǎng)”。

　　家長“玲瓏石”從小就給孩子灌輸“小富由儉”的思想，并很注重節(jié)約習(xí)慣的培養(yǎng)，“衣服破了帶孩子去補(bǔ)下再穿;家里修什么東西都帶上，包括賣廢品;學(xué)的第一首詩是《憫農(nóng)》;撒在桌上的飯粒讓他撿起來?！?/FONT>

　　網(wǎng)友“水木/mn”提出，現(xiàn)在就一個寶貝疙瘩，生活是比較寬裕了，但還是要讓孩子時時了解父母的辛勞，“如今享受的一切不是天上掉下來的，要讓孩子學(xué)會珍惜現(xiàn)有的生活。”

實(shí)際派：沒刻意區(qū)別，只是力所能及!

　　在大多數(shù)人眼里，“窮養(yǎng)”和“富養(yǎng)”的意義，已經(jīng)超越了金錢本身的意義，更多的是一種品質(zhì)上的培養(yǎng)。

　　不過還是有少數(shù)家長認(rèn)為，該富養(yǎng)還是窮養(yǎng)，并不完全由父母意愿決定，這還受每個家庭經(jīng)濟(jì)實(shí)力、成員組成、個人素質(zhì)等具體境況的限制，“在實(shí)際操作中，力所能及地去做就是了?！?/FONT>

　　家長“艾小兜”就認(rèn)為，“這個老觀念太絕對，養(yǎng)兒育女其實(shí)很簡單，不論生男生女，只要對孩子的發(fā)展有利，父母都會在自己承受范圍盡量給孩子最好的。”

　　而網(wǎng)友“花花”也坦言，“不必太刻意去區(qū)別窮養(yǎng)和富養(yǎng)的概念，只要在自己的能力基礎(chǔ)上，結(jié)合孩子的實(shí)際情況‘自然而教’就行了?！?/FONT>

叛逆派：條件“富”了，做不到“窮養(yǎng)”!

　　《生于憂患，死于安樂》一文中，有言：“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”，這樣歷經(jīng)磨難之后才可“動心忍性，曾益其所不能”，從而擔(dān)當(dāng)大任!

　　然而，在如今吃穿不愁的獨(dú)生子女家庭，卻沒有幾個人舍得這樣歷練自己的孩子。在調(diào)查中，提到具體的“窮養(yǎng)”方式，受訪家長也只是停留在“讓孩子學(xué)會節(jié)約”、“自己的事情自己干”這樣的小事情上。

　　“理論上支持，但實(shí)際操作中很難執(zhí)行，現(xiàn)在條件‘富’了，再怎么‘窮’孩子，也‘窮’不到哪去啊!”家長“莎莎”笑言，“就這么一個掌中寶，確實(shí)舍不得讓孩子太吃苦，家里有好吃的好玩的，大人肯定先讓給他咯?！?/FONT>

　　提到挫折教育，網(wǎng)友“Dingding”對兒子也是一臉無奈?！艾F(xiàn)在我兒子動不動就說，‘媽，這事我做不了，你來做吧’，主要是爺爺奶奶從小包辦太多了，現(xiàn)在他一遇到困難就逃避，我都不知道該怎么改變他了……”